二人转唱词《窦义思金》天地炎黄帝为尊，古代禅堂到如今。抢男霸女无恶不作，夺了南屯又掠北村。烧了前殿烧后殿，砖瓦石块堵住大庙门。原来她正是萧艳君。携手拦腕把床上，熄灭灯入罗帷二人亲又亲。佳人双手捧过盏，窦义接杯托手心。窦义不解其中意，晚景不提表明晨。窦义说不用妈妈嘱...

文化的精神是正、清、和、雅，这一种精神决定了禅茶文化具有一种不同于哲学和理论学的社会化育功能。禅茶文化离不开人文关怀，离不开人生日用，离不开禅的关照与感悟，离不开茶的精清、淡洁、涤烦、致和修养功夫。从这个角度来看，将禅茶文化的功能定位在感恩、包容、...

常州词派出，力矫浙派末流之弊。词人群体也人数众多，清词又迎来一个新的创作高峰。在清初，人们身经明清易代，亲历清兵入关大肆屠杀无辜的悲惨场面，“诗史”说再次得到重视且被鲜明的体现于当时的诗歌创作中，吴伟业的歌行体纪事诗以其反映了许多重大事件和历史人物而成为这...

·涯词一作崖词。宋代说唱艺术的一种。西湖老人《繁胜录》：“唱涯词只引子弟，听陶真尽是村人。”宋代的傀儡戏话本中，有一些相近于涯词。《都城纪胜》中说：“凡傀儡敷衍：烟粉、灵怪故事，铁骑、公案之类，其话本或如杂剧，或如崖词。”

在《宋词全集》所录的62首词中，明确标出以梅为题的词有6首。这首词的前半阕是状景的，后半阕是抒情表意的。欲向梦中飞蝶，恐幽香难觅。正迤逦，香风度。

藏语的词汇基本上由三部分组成：第一是藏语的固有词，比重最大；第二是借词；第三是用固有词作为语素构造的新词。借词和新词丰富了藏语的表达力，适应了社会发展的需要，有许多已成为藏语的基本词汇。敬语作为藏语整体中的一个方面，...

僧人饮茶历史悠久，因茶有“三德”，利于丛林修持，由“茶之德”生发出禅宗茶道。僧人种茶、制茶、饮茶并研制名茶，为中国茶叶生产的发展、茶学的发展、茶道的形成立下不世之功劳。日本茶道基本上归属禅宗茶道，源于中国但青出于蓝而胜于蓝。文化背景不同便形成中...

而当时佛教僧人多修习佛教小乘禅法，且严格遵循过午不食的戒规。茶在佛教寺院普及是在唐代，尤其是禅宗兴起之后，并影响及于社会。正是由于饮茶的普遍性，形成了佛教独具特色的茶文化。”此外根据用处不同，茶有种种名目。即以陆羽而言，不仅出身于寺院，且一生行踪几乎未脱离寺院...

古筝谱【竹枝词】

古筝谱【万年词】

表现了词人对项羽的高度评价。称此词为宋豪放词、怀古词中的杰出代表，当不为过。

酒是宋词中出现频率最高的意象之一。与唐诗中抒发家国民恨来体现酒文化不同，宋词主要是围绕词人的个人生活而展现酒文化的。酒与宋人的生活息息相关，文人墨客爱饮酒赋诗，江湖侠客喜以酒会客，士大夫则以酒待客。宋词因风格差异被划分为豪放与婉约两派。与豪放派雄浑...

陈亚词作鉴赏这是一首别具风味的药名闺情词。词的上片通过闺中人书信难表相思之深的描写，抒写她对丈夫的深情厚意。“檀郎”，是美男子的代称；此指闺中人的丈夫。“苦参商”三字极传神，谓因夫妻离别、隔如参商而苦恨不已。

包括A、单音节方位词，共有16个：上下前后左右东西南北中内外里间旁Ｂ、合成方位词。如“树林里、操场上、春节前、寒假后”。（３）位于介词后组成介宾结构。但它的主要用途还是构成方位结构，或介宾结构。

他大弘禅宗，名满两河三晋。然后，他回到邢州净土寺，建万松庵自住，以万松老人为号。以后，他奉金国皇帝诏请，相继主持中都（北京）万寿寺、仰山栖隐禅寺、报恩洪济寺。行秀禅师亦为琴家，政治家耶律楚材曾向他问道学琴。