道教之性命双修学说以《参同契》、《悟真篇》为圣典。如人之死亡，必先阳痿、绝经，精竭则人亡。此有情之情，称为道情，非是人情。“白牛车”为河车，人体督脉有三关，即尾闾关、夹脊关、玉枕关，分别称为羊车、鹿车、牛车，因三关冲关时所用冲撞之力不同，故有此喻。力小者为...

中间的圆环呈南高北低，与天赤道平行，因此，叫做“赤道环”。

郑板桥创作的《道情》十首，使得道情曲在南方，尤其在江苏淮扬地区风靡一时。板桥先生看中了这一为百姓喜闻乐见的民间艺术形式，1725年始作道情，三十七岁时1729年完成了《道情》十首初稿，几经修改，1743年他五十一岁时方付梓，刻者为板桥先生好友司徒文膏，...

2005年酿酒师从大工业生产的背景中第一次走向前台，酿酒师作为红酒最终产品的设计师，其个性行为特质和职业道德风范与红酒成品同时受到消费者关注。除此之外，年份酒尤其法国正宗橡木桶精酿年份酒将在2005年成为高端产品亮点之一。有统计单品种赤霞珠红酒的销量在所有单品种红...

我想，这是舞蹈之“德”。万事皆因德而承载，万事皆因德而升华。我们每个人在生命里都会有着属于自己不同从事的工作、工种、岗位、角色，是否可以透由她，大家一起去探索生命中的每一个当下的角色、当下的人生、当下的岗位、当下所从事的职业，都可以有“德”之承载，...

特别是思想品德教育，更历来是以家庭为中心的。他认为这就是从“本”入手，如果强调法令规章，采取强迫命令，这只能看作是表面形式，不会见之于实效。

“德昂”这一自称，是对其先民居住岩洞历史的反映。当地其他民族根据德昂族服饰上的不同特征，分别把“汝别列”支系称为“红崩龙”，“汝买”支系称为“黑崩龙”，“汝波”支系称为“花崩龙”。后来根据德昂族人民的意愿，经政府批准，自1985年9月21日起，正式改称“#...

2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。然而，尽管母亲是黄梅戏的戏迷，当黄新德在13岁那年考入安徽省艺术学校黄梅戏班时，仍然遭到了父母的强烈反对。黄梅戏名家王少舫，是黄新德遇到的第二位恩师。但还没等拜师仪式举行，王少舫就因病去世。其中，...

对一个运用武术于社会正义的习武者而言，他对社会道德规范的遵循，意味着对社会大群体利益的维护。也许，整个中国社会思想的进程，本身即是兵家思想与道德思想的制约与平衡的发展史。我们不能不承认，由于历史上多次的诡道僭越并反制圣道的事实的发生...

茶有三德[Threemoralsoftea]茶叶有提神醒脑、消乏去睡之功效，为僧人坐禅修行的理想饮料。僧人认为茶有三德：一日可使坐禅修行时通夜不眠;二日饱食时助消化、轻神气;三日“不发”，即静坐敛心时可抑制情欲，专注一境。

德昂族大部分信奉小乘佛教，其宗教信仰及生活习俗受傣族影响较大。风俗习惯德昂族的服饰具有浓郁的民族特色，表明了本民族特有的审美观及其对美的追求。德昂族妇女成年后，在裙子的腰部佩戴上五六圈或十余圈，甚至二三十圈藤篾制的“腰箍”。德昂族的装饰品...

4但是，韩愈在他影响很大的《原道》中，把荀子与扬雄并论，一同排除在儒家道统之外，则是对荀子之学的致命伤害。5在大讲道统之传和心性之学的宋明道学中，这种伤害被加剧。郭沫若认为荀子的思想相当驳杂，甚至于认为他是杂家的祖宗。在学术史上，对于历史人物的评价，...

《孝经·谏诤章》揭示了儒家孝道的深层内涵：真正的孝顺不是盲目顺从，而是在父母犯错时勇于劝谏。文章通过分析《孝经》原文、孔子对曾子的批评、历代谏臣事例等，阐明儒家"孝"与"义"的辩证关系，指出劝谏父母既是子女责任，也是政治伦理的延伸。

德福，即道德与幸福，乃中国传统伦理文化中的一对重要范畴。道德与幸福的关系在此更为密切。有意志的天道或神秉执公正，惩善罚恶。对一般民众来说，道德品行是善还是恶评价者似乎是公正无私的天道与神，实际的裁决权则为统治...

对临一定要注意看一字写一字，不可看一笔写一笔。因此必须先经“格临”，熟悉了帖字的间架结构，然后才可“对临”。