埙独奏乐曲谱【嘎达梅林】

由此推断，马滴达塔无疑是渤海时期所建。该塔“地宫”虽没有墓碑，壁画，但出土了人骨。据有关部门鉴定，墓主为一中年男性。该塔距渤海东京龙源府八连城址约50公里，当属京城辖境。从此可以推测塔的墓主人很可能是渤海王族的重要成员。此塔是少有的渤海时期的遗迹之一，是珲春境内唯一的渤海塔...

每个民族的节日都包含了强烈的民族特征，是达斡尔族文化的瑰宝。每年农历6月8日，居住在新疆的达斡尔族同胞有一个传统古老的节日叫“沃其拜”节。这个节日起源于祭敖包，是一项祭祀活动，达斡尔人把这项活动叫“沃其拜”。达斡尔族是新疆13个世居民族之一，“达$#...

达斡尔族，这个古老而神秘的民族，拥有着丰富多彩的民族文化。在其众多传统中，曲棍球运动独具魅力，不仅历史悠久，更融入了达斡尔人的日常生活与节庆活动。本文将深入探索曲棍球与达斡尔族的深厚渊源，解读比赛规则中蕴含的民族文化性格，以及竞技场上的策略与技巧，带领读者...

迎亲那天，双方家庭都要举行煨桑仪式，以祭故土神灵。迎至帐前，先由盛装的年轻妇女向来人敬献'切玛'和青稞酒，迎入帐内入座。一般婚礼只进行一天，也有长达三天的。

·哦门达纳西族民间歌舞。流行于云南丽江。“哦门达”意思是“可怜的鹰”。歌唱一只鹰的不幸遭遇。过去纳西人民在给土司服苦役时唱此歌，比拟自己的痛苦生活。在流传中逐渐用于叙事诗歌中的相会调、欢乐调、受苦调等。由一人或众人轮换领唱，先唱一段“门达，哦门达”...

“喂玛达”这一歌舞形式，相传产生于木氏土司崛起的年代，当时木氏土司麦良压迫人民，大兴土木并进行掠夺性战争，人民生活十分困苦。此歌舞名为“喂玛达”，纳西语意为：实在不称心。“喂玛达”是以一男一女领唱而众人相和的歌舞形式，歌词是对唱性质的，领唱者又是领舞者。每...

达斡尔族人称元宵节为“卡钦”，是春节活动的最后一个节日。“卡钦”也像“阿涅”（春节）一样，也要点香供神，燃放爆竹，吃手把肉，十五日早晨也吃肉汤饺子。节日的饮食之丰盛和文体活动，仅次于“阿涅”。春节的庆祝活动一直持续到正月十五日，是仅次于春节的一个节日，十四日的晚餐和十五日...

达斡尔族优秀的继承了大部分的契丹民族文化，其中就包括了曲棍球这项体育运动。达斡尔族也是中国唯一一个延续这项运动的民族，是达斡尔族文化的宝贵遗产。达斡尔人常在夜间举行曲棍球比赛。曲棍球还与达斡尔族的生活密切相关。目前，莫力达瓦达$#...

汉语中的语气与情态表达丰富多彩，它们不仅传递着说话人的情感和态度，还反映了深厚的文化背景。本文通过深入剖析汉语中的陈述、疑问、祈使、感叹等语气，以及可能、必要、愿望等情态的细腻表达，揭示了语气与情态在汉语交流中的重要性和独特性，带领读者领略汉语表达的魅力。

汉语中表达起始与结束的方式丰富多样，不仅体现了语言的灵活性，也蕴含着深厚的文化内涵。本文通过探究汉语中起始与结束的各种表达方式，揭示了这些表达方式背后的语言逻辑、文化内涵及其在日常交流、文学创作中的独特应用，展现了汉语的博大精深和独特魅力。

敖拉哈拉达斡尔族人人口中繁衍最多的哈拉。分布于嫩江上游布特哈地区的敖拉哈拉族众，系该哈拉始祖呼力尔肯的9个儿子的后代。民国年后单字以“吴”为姓。乾隆二十八年自布特哈调八旗官兵赴新疆永戍伊犁时。