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遂宁人你吃的糖人、糖画 原来它的历史这么精彩

遂宁人你吃的糖人、糖画 原来它的历史这么精彩

通过几年的对制糖工艺的研究,他写下了以邹和尚制糖术为原始依据的《糖霜谱》七卷,这是中国第一本设计制糖业的学术专著。可见王灼在《糖霜谱》里面对遂宁所产的糖霜是推崇备至,那种赞美之情是无以复加的。现在遍布遂宁大街小巷的的糖人、糖画民间手工艺无论从规模还是艺术品位来看,依然居于...

行走起点武夷山

邹氏家谱载,每年从茶叶贸易中获利百余万两白银。九曲溪是运送来自桐木红茶的唯一水路。今天,历史悠久的星村和美丽如画的九曲溪,已经成为武夷山世界物质文化遗产的核心部分。清代赤石镇街面上除了货栈和商行,赌场、烟馆、妓院通宵达旦营业,热闹非凡,被外界称为“小上海”。武夷...

宋元茶业的发展和变革:(二)城镇茶肆的兴起

其称开元时北方因大兴禅教,所以“邹、齐、沧、隶渐至京邑,城市多开店铺,煎茶卖之。”以北宋汴京和南宋临安的茶馆情况为例。不过,也须指出,宋代茶馆的突出发展,还是在南宋时的临安。因为这时称之为“都人”的临安居民,除原来杭州的土著外,大多来自汴京的达官贵人和中原各地的流民,居民...

中国画专题性画谱

到元代,竹谱十分盛行,象梅道人吴镇、管仲姬和李衍等人都有《画竹》、《墨竹》等谱行世。这样的画谱,内容简明,初学者得到后,可以专精于一门。

“道法自融,法由道生”——探寻黄老思想对道家哲学之深化与拓展

“道法自融,法由道生”——探寻黄老思想对道家哲学之深化与拓展

黄老学派通过“道生法”将道家哲学与现实政治结合,强调法律是“道”的衍生,丰富了道家思想,并对中国古代及现代法律制度建设产生深远影响。

河北梆子曲牌名

河北梆子曲牌大体有三个来源,一是承袭山陕梆子的;二是从民间乐曲、民歌衍化来的;三是从京剧、昆曲移植的。常见者有一百五十余支,分弦乐曲牌和唢呐曲牌两类。曲牌主要用于表达人物的思想感情,以及配合表演身段及舞蹈动作。

中国古代考试--举人

参阅商衍鎏《清代科举考试述录》。

元宵节灯谜大全及答案

汉字篇:1.早不说晚不说(打一字)——许2.进水行不成(打一字)——衍3.上下一体(打一字)——卡4.半导体(打一字)——付5.熙熙攘攘(打一字)——侈chǐ6.内里有人(打一字)——肉7.一一入史册(打一字)——更8....

《旧唐书·地理志》的一处错误

“故郡城”的“郡”字很可能是衍文,应为“故城”,意指平乡故城,即平乡县迁入巨鹿城前的县城。

琵琶右手主要指法(一)

其他右手指法都是由弹挑衍变而来。而琵琶二字的命名,亦出自弹挑。但在速度上则较夹弹快一倍,即每拍依曲调节奏的快慢,一般作八声,有的作十六声。

琵琶右手主要指法(二)

其他右手指法都是由弹挑衍变而来。而琵琶二字的命名,亦出自弹挑。但在速度上则较夹弹快一倍,即每拍依曲调节奏的快慢,一般作八声,有的作十六声。

中国饮茶之起源

神农说根据陆羽茶经的记载“茶之为饮,发乎神农氏”,而中国饮茶起源于神农的说法也因民间传说而衍生出不同的观点。当为妇女求脂泽。由文中可知,茶已成为当时社会饮食的一环,且为待客以礼的珍稀之物,由此可知茶在当时社会地位的重要。

古谱【石上流泉】西麓堂琴统

以石泉之一动一静,衍方与圆、仁与智其相辅相成之理,道出大自然的智慧与山水之清音,是不可多得的古琴经典小曲。

越剧迷们新年雨中看越剧

最后邹应龙应试中举,杨父的冤情也得到昭雪,众女儿女婿再次前来拜寿。昨天的这场演出由嘉兴市老龄问题研究会艺术团的演员们表演。63岁的陶雪艳以前是福建芳华越剧团的,退休后来嘉兴生活,此次扮演的是主角杨三春。今年60岁的刘振祥是嘉兴市土管局的员工,昨天他在现场拉胡琴为演出伴奏。到2点...

米芾 张季明帖

米芾 张季明帖

云秋气(衍字点去)深,不审气力复何如也,真行相间,长史世间第一帖也。其次"贺八帖"。余非合书。《张季明帖》,米芾书。纸本,纵26.0厘米,横34.5厘米。现藏日本东京国立博物馆。约元祐元年(1086年)。米芾作品欣赏:珊瑚复官二帖

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