西晋郭璞《尔雅注》：“树小如栀子，冬生叶，可煮作羹饮。

天津卫视将在国庆七天为观众开启“笑星联盟直通车”，“春晚红人”赵本山、小沈阳、郭德纲、李菁、何云伟齐聚天津卫视荧屏，欢乐送不停。天津卫视将在10月1日、2日晚9时21分，引爆“双核”快乐能量，将在两天晚上送上精彩的欢乐大餐。电视剧方面，天津卫视将在每天晚间黄金档播出，由严宽、杜若...

现有晋郭璞注本，全书共18卷，约3万多字。《列子》旧题周列御寇撰。今传《列子》八篇，是魏晋时人采摘诸书荟萃而成，此书非真正的先秦古籍，其哲学价值不大，但书中保存了先秦遗闻、神话传说和寓言故事，颇有文学价值。

在现代艺术的价值观中，以自我为中心的个性表现是体现现代艺术精神的基本特征之一。可以说，书法这一文字艺术的形式，最能体现中国文人的艺术才情和文化精神。在科技高度发达的现代社会，人类信息的交往和留存进入一个无笔时代将变成可能，所有文字也都可能被键盘所替代。激情、活力、创造力是现代艺术...

单重者，非一足着地，一足悬起，不过前足可虚可实，着重于后足耳。此皆是被三体式双重之所拘也。论三层呼吸练形意拳术有三层之呼吸。以他人观之，有一动一静，一言一默之运用，奥妙不测之神气。论神气形意拳术之道无它，神气二者而已。丹道与拳术并行不悖，故形意拳术非粗率之武艺。

仁无疑就是古代先民对这一问题的初步思考，是在这一思考中提出的基本概念。而男子气魄之所以被称为“仁”，是因为在当时贵族看来，具有男子气魄才能算是人。“其人美且仁”的“仁”字与之对应，也应是指男子气魄而言。春秋时期的仁，已完全是一道德的概念，并被赋予了多重含义。两人见面相揖为礼，彼此...

张万一先生离开我们已有13个年头了。现在又将张万一先生的代表作品收集起来，出版《张万一剧文集》。《张万一剧文集》中所收的28个剧本,是其中的代表作。《义务看护队》、《改变旧作风》、《小二黑结婚》、《王贵与李香香》、《哑姑泉》、《尹灵芝》、《老八路》等剧目,当年一经上演,便产生轰动。无论政...

在先秦儒家的文献中，最普遍的观点是，礼，产生于男女之别，肇始于婚礼之中。由此看来，礼造端于夫妇与礼起源于宗教的说法，实际上具有一致性。《尚书·尧典》载，伯夷典三礼；《礼记·礼运》又说，礼义以为纪。因此，礼的神韵在“时为大，顺次之，体次之，宜次之，称次之。”二然而，“礼乐，共也。”...

舍其志，求养亲之志，害无不已也，是以匿也。“速”，疑训为亲近、关心。“义类樴而蕝”者，“义”与用作表识的木柱相类而具有行为取舍规范的意义。此是说讲“义”就要类似於断绝超越君臣关系的亲情。此处疑读为“折”，折是章母月部字，热是日母月部字。“多”，帛书《五行》作“轸”，义近通用。简文...

对于侯玉兰老师在艺术上的成就，广大观众有目共睹，非常熟悉。她以剧团为家，一切以观众利益为重，相依为命的大儿子、老母亲相继不幸去世，硬是擦干眼泪，强忍悲痛，继续为观众登台演出。这是她成为著名表演艺术家的重要条件。为此，我为这本书的出版表示热烈祝贺，并祝侯玉兰老师身体健康，艺术常青，...

根据晋代郭璞对《山海经》的注解，这里说的狍鸮即是指饕餮。则作正面盘踞状，身躯拱起，头着地或水云气，两边有一对利爪，象狗爪或虎爪。两侧有一对肉翅，形如耳朵。因富贪欲故后世喻贪婪之人为\"饕餮\"。《左传·文公十八年》有云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕...

转掌要求头身正，四肢末梢贯力行。所谓屈而不要死者，若膝屈成方角，上肢大腿骨与腓骨胫骨失却颤动之力，此谓之死。退则先起足跟，再行退步，自无跌仆之患。若低视则中枢滞死，必使全身动转不灵。

对于这些为山西戏剧事业做出很大贡献的人物，理应为之树碑立传，进行大力宣传，让今人和后人铭记不忘，永远向他们学习。将这些文章综合起来，可称山西戏剧人物谱。如今，20多年过去了，山西“四大梆子”已被列为首批国家级非物质文化遗产。随着一批老艺术家的相继去世，抢救与保护山西戏剧文化遗产的任...

也就是说，既然称为历史剧，作品中所描写的事件和人物就要有一定的历史根据。历史剧在中国戏曲剧目中所占比重很大。历史剧在传承民族文化方面的价值和贡献不可低估。中国戏曲是十分宝贵的非物质文化遗产，我们要加紧抢救和保护。对传统戏进行整理改编，就是保剧目的一项重要措施。在山西，整理改编的传...