蔡愔和秦景经过千山万水，终于到达了天竺国。只有楚王刘英倒十分重视，专门派使者到洛阳，向两位沙门请教。汉明帝派人一调查，认为刘英确实有谋反的情节，就把楚王的王位革了，把他送到丹阳。后来，有个大臣劝说汉明帝，认为被逮的大多是受冤屈的人。汉明帝虽然派人求经取佛像，但他其...

看经寺在龙门东山万佛沟北侧，为东山最大的洞窟。是武则天为唐高宗开凿的。洞的正面有一座建于清代的砖瓦结构二层楼，门额上刻着“看经寺”三字。洞内东、南、北三壁在高1.2米的台基上浮雕二十九尊罗汉像，身高在1.80米左右，均有残毁，相传是从摩诃迦叶到菩提达摩二十九位西土“祖师”...

经，指儒家传统的经典著作。从西汉到清代，有十三种儒家文献渐次取得“经”的地位，形成了“十三经”。五代时蜀主孟昶刻“十一经”，排除《孝经》、《尔雅》，收入《孟子》，《孟子》首次跻入诸经之列。清乾隆时期，镌刻《十三经》#$...

易筋经内功心法以内功为本，外功为用内为兼修体用和一是上乘武功的基本特征之一。现在将《易筋经》的关于日经月华的采取方法告诉大家。如果错过这三朝三募之期，日经月华即渐亏损，不宜再采取应待下月再取。吸入，咽下吐废气构成以个呼吸循环每日采取要作七个循环即《...

我们这帮七零后也算是从小在戏窝子里长大的，什么《三滴血》、《铡美案》、《火焰驹》、《沙家浜》、《红灯记》……自小受母亲影响，十分喜爱秦腔，但凡舞台上有扭扭捏捏的小花旦，更是喜欢得不得了，那些经典的唱词也就铭记于心。

收集在诗经的有不少诗歌就是在民间广泛流传的少男少女恋歌、回娘家的唱词，妻子思念丈夫或者丈夫思念妻子的情诗以及迎亲的曲子。这种隆重无论雅俗，仍然在表明婚姻是人生大事，是不可以由着性子今天换一个老婆明天又要离婚，不可以随心所欲，更不可掉轻心。中国传统文化中的“性”因为和生育相...

村野气十足的《诗经》象征着一个时代，民族的时代，那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代。我们无法回到《诗经》的时代，男耕女织的时代，或者说我们无法恢复古人的那份单纯与天真。那简直堪称人类的童年，所以《诗经》里回荡着银铃般灿烂的童音，无法模仿。我一向两手空空，一...

·锣鼓经又称锣鼓点、锣经、锣鼓谱、鼓帮、鼓关。是我国打击乐音响念法和读谱法的统称。各地民间器乐和戏曲剧种所用的打击乐器种类繁多，音色各异，其锣鼓经即依乐器的形制、音色和奏法的同异，用相应的方言状声字来模拟锣鼓音响和节奏，表示单击和合击，以便子口诵心记。五十...

毕竟，人生经得起跌宕起伏，却经不起肆意挥霍。朋友之间，互相帮助是理所当然的，但要有一个度，一旦超过这个度，透支过头了，这段关系就会彻底变味了，这样一而再，再而三的索取，只会让人生厌。无论是恋爱还是婚姻，都像是人生里的支票，一旦透支了就会变得不堪一击。成年人的世界里...

宋曹行书观黄道周临难楷书长歌手卷

《诗经》编成于春秋时代，共305篇。今存《诗经》只有文字，音乐已不可耳闻，但从字里行间及每首作品本身的内容结构方面仍可了解到那个时代丰富的民俗音乐生活，以及诗乐的一般特点和演唱概况。反映一位姑娘精心制作一支彩色竹管乐器，赠送给情人留作纪念，因为这位男子是演奏这种竹管乐...

《易经》一书，在先秦称为《周易》，从汉代开始，被称为经，称为《易经》，为儒家的经典\"五经\"之一，并居其首。近人和今人对《周易》经传的研究，可称之为当代易学。易学是对经和传，特别是易传解经原则的进一步开发。因此，哲学也...

建国前，裕固族的社会经济，在肃南以个体私有的游牧经济为主，在黄泥堡以个体私有的农业经济为主，都属自给自足的自然经济。手工业尚未脱离主要生产部门单独分离出来。中华人民共和国成立后，使裕固族的人民获得了民族平等和民族区域自治的权利。1954年成立了肃南裕固...

少儿学古筝的难点有哪些由于生活水平的提高，人们对音乐的追求也不断提高。古筝这一民族乐器是以其优美，容易入门而深受学生及家长的青睐。第二天又得起早，所以家长怕影响孩子的睡眠质量就只能先让他们睡觉。练琴是比较幸苦的，需要苦练才会出成绩。如在学习乐曲《春苗》时，作者是以“春...

梨园戏中称锣鼓经为鼓帮或鼓关。鼓帮基本上可分锣仔鼓及马锣鼓两类。其锣鼓状声字及奏法参见锣鼓经。