那是1999年，韩再芬携《徽州女人》亮相戏曲圈，引发了漫长的戏曲现象。该戏获得该年度的梅花奖，号称中国戏曲界的最高奖。一晃11年之后，30岁的她以《徽州女人》首摘梅花奖。《徽州女人》一经推出，一石激起千层浪。徽州旅游已经成为安徽极具人文吸引力的旅游资源。2013年，《徽州女人》15年之...

近日，由光明日报社主办的“2013中国文化产业年度人物”评选揭晓，韩再芬获得提名奖。该活动经过网络海选、《光明日报》与各相关部门推荐、专家评委推荐，确定了“2013中国文化产业年度人物”30位候选人名单，安徽再芬黄梅艺术股份有限公司董事长韩再芬获得提名奖。同年，中宣部等四部...

昨晚，去逸夫舞台观看了沪剧表演艺术家韩玉敏流派专场。他和韩玉敏搭档的《庵堂相会》，模仿邵滨孙唱腔，几可乱真，表演活龙活现，并不时穿插些“噱头”。年逾花甲的王珊妹依然保持了年轻时的甜美嗓音，程臻的状态也非常好，俩人表演情真意切，非常投入。王森在茅院长的提携下，演出《...

本文以《韩非子》"守株待兔"寓言为切入点，揭示法家对机会主义的批判。韩非子借宋人荒废耕作、空等兔子的故事，讽刺统治者将偶然当必然的投机心态，强调治国需靠制度与务实努力。

宋克草书韩偓七绝条幅《草书韩偓七绝条幅》，100cm×32cm，山西省博物馆藏。释文：遐方不许贡珍奇密诏唯教进荔支汉武碧桃争此得枉令方朔号偷儿仲温此幅作品书唐韩偓《荔枝三首之一》，行、草相杂，变化自然，隽秀飘逸中颇显骨力，运笔如行云流水，一气呵成。宋克作品欣赏：章草...

土地庙内秦悲诉其苦，痛斥陈数罪行，韩不忍杀害，放其逃亡。新版《杀庙》中，秦香莲由国家一级演员、“梅花奖”获得者陈素琴饰演，韩琪由中年优秀演员李文斌饰演。

相传与韩娥同时或稍晚的民间歌唱家还有秦青、薛谭、侯同、曼声等人。秦青的事迹也见于《列子》。薛谭非常自负，自以为已经掌握了老师歌唱艺术的奥妙，便向秦青告辞回家，秦青没有挽留他。今本《列子》据说是晋人伪作，所载韩娥、秦青的传说可能不全准确。关于韩娥、伯牙等人所...

韩国无奈只能派遣韩非子作为使臣出使秦国。目的当然是为了说服秦王不要攻打韩国。于是秦王将他关押起来，并死在狱中。道家和法家代表了中国思想的两个极端。法家认为人性本恶，需要约束和管制，主张绝对的社会控制，而道家主张绝对的个人自由。

韩非子，战国末期韩国贵族，以法治、权术、势治为核心的统治术对战国时期政治学产生深远影响。他主张以法治国，制定明确法律条文，确保社会稳定；同时注重权术驭臣，通过严格考核和监督确保臣子忠诚。在外交与军事上，他主张以势压人，加强军队建设，提高国家实力和威慑力。韩...

二人转唱词《韩湘子讨封》山长青松松靠山山藏古洞洞藏仙先朝倒有学道的客湘子出家终南山湘子正在古洞坐耳热眼跳心不安不知那方天高没下雨那方涝来没收田那方困住忠良将那方困住保国的官那方出了不孝子那方出了打公骂婆女婵娟袖吞灵文掐指算就知二主上寿端有心不给主上寿多咱能封我成仙有心给主...

韩规教也是普米族的民间宗教，有极为丰富的文字经典。雹等自然灾害，便要杀牲祭祀自然诸神，以消除自然灾害，祈求五谷丰登。当人畜病痛、死亡，则认为是鬼怪作祟，凡遇节庆、婚嫁。其神位属于“银冬”，仅次于活佛的地位。佛教韩规属于世袭，其藏文经典是利用佛教教义结合当地习俗创制...

本文主要论述了《近思录》中性命之学的核心内容及其对现代社会的启示。文中指出心性之学是其核心之一，强调通过自我修养恢复本心的光明，并论述了其对认识自我和世界的重要性，同时还阐述了其对道德修养、世界观及社会责任感的积极影响。

１９６８年出生于此的韩再芬，１２岁进入安庆黄梅戏剧团学艺，１９８２年登台演出。黄梅戏，旧称黄梅调或采茶戏，与京剧、越剧、评剧、豫剧并称为中国五大剧种。２００６年５月２０日，经国务院批准，列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

9日下午，著名黄梅戏表演艺术家韩再芬来到南京，为领衔主演的《徽州往事》做宣传。她在南京爱涛艺术馆热情地介绍了这部新戏。据介绍这是一部借鉴好莱坞叙事方式最新创作的黄梅戏舞台剧，该剧一改中国戏剧节奏慢、叙事单一的弊端，展现出电影般的张力与细腻，但又极具戏剧现场震撼感。《徽州往事...

接受或疏离,主要表现在对待韩文艺术精神和艺术风格的态度上。在这几大流派中,明确接受韩文艺术传统的只有唐宋派、桐城派和湘乡派,数量虽少,但影响比较大。这些特征,自为明代文士所熟知,所以当明代散文流派相继出现时,其领袖人物对韩文艺术传统的接受或疏离,是一种十分自觉的行...