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埙入门简谱《深谷幽兰》

埙入门简谱《深谷幽兰》

土族历史简介土族族源的“吐谷浑说”

土族历史简介土族族源的“吐谷浑说”

持“吐谷浑说”者认为,土族主要是鲜卑支系吐谷浑人的后裔。而吐谷浑,是辽东鲜卑慕容氏首领涉归之子。至吐谷浑之孙叶延时,遂以吐谷浑为姓氏、国号和部落名称。于是,除一部分吐谷浑人内徙外,大部分降于吐蕃,留居原地。至北宋初,一部分吐...

最快乐的舞蹈要数流行的雷鬼舞

最快乐的舞蹈要数流行的雷鬼舞

我们在观看雷鬼舞的表演时,大都会有这样的感受,非常的狂野和热辣,特别是女子在跳这种舞蹈的时候非常的性感和妩媚。我们在酒吧常见的钢管舞就是雷鬼舞的前身。雷鬼舞发展经历了很多的起伏,但是现在它已经被很多国家认可,也被很多国家效仿,在一些西方的影视作品中...

一、“百兽率舞”与《奋五谷》

从画面来看,舞者神态逼真,作育节奏的跳跃动作。近年在山西夏县东下冯夏代文化遗址,发现了至今年代较早的“石磬”(图2)。他们除狩猎以外,已经开始种植谷物和饲养家畜。这八首歌就是在宗教仪式上唱的。它的内容说明,农耕和畜牧在人们的经济生活中已占有重要地位。看来它与原始舞蹈...

今日“谷雨”节气由来

今日“谷雨”节气由来

每年谷雨节,仓颉庙都要举行传统庙会,会期长达七至十天。仓颉庙会已经成为当地一个隆重节日。谷雨前后,天气较暖,降雨量增加,有利于春作物播种生长。但雨水过量或严重干旱,则往往造成危害,影响后期产量。

吴道子《八十七神仙图》(百幅中国名画)

吴道子《八十七神仙图》(百幅中国名画)

吴道子《八十七神仙图》(百幅中国名画)吴道子八十七神仙图绢本水墨292×30厘米徐悲鸿博物馆藏。八十七神仙图是我国美术史上极其罕见的经典传世之作,代表了中国古代白描绘画的最高水平,其艺术魅力堪与宋代张择端的《清明上河图》比肩。画上有87个神仙...

刘小溯创新话剧《鬼迹》

青年导演刘小溯的创新话剧《鬼迹》于12月13日至23日在上海兰心大戏院上演。刘小溯导演的话剧《盗墓空间》之前引起了上海“话迷”不小的反响,而《鬼迹》相比《盗墓空间》,更是一个全新的尝试与挑战。相关人士透露,《鬼迹》中,福尔摩斯将不会以“绝对正派&rd...

重走西口路上的府谷二人台

为了挖掘、整理府谷二人台的有关资料,打造一条府谷文化传播的“丝绸之路”,府谷县日前组织新闻媒体和文化学者重走“西口路”,重拾“西口路上的府谷二人台”文化交流采风活动。府谷二人台吸收了内蒙古漫翰调、四胡和山西晋剧、民歌等文化元素,同时结合陕北...

春节习俗:初六“马日” 除污秽送穷神

春节习俗:初六“马日” 除污秽送穷神

民间习俗,正月起一直到初五皆不能打扫,于是,初六这天才大扫除,民间还有送“穷鬼”的说法。正所谓大年初六求顺扔穷鬼。其意就是祭送“穷鬼”,又称送“穷子”、送“穷神”。明清之后,“穷鬼”才被尊为“穷神”。正值本命年的男孩,以刘海...

佤族祭祀佤族人是怎样“做鬼”和“叫魂”的

佤族祭祀佤族人是怎样“做鬼”和“叫魂”的

在诸鬼神中,他们最崇拜的是木依吉,认为木依吉是创造万物的神灵,是世界的最高主宰。佤族每年的宗教活动始于做水鬼,其意为祈求风调雨顺。佤族认为万物有灵魂,魂在物才在,魂亡物亦随之亡。人的灵魂是一种自在之物,可以附人体,也可以离开人体,人一旦跌倒、受伤、...

谷榔(各类民间歌舞知识)

·谷榔即扁担舞。

话剧《鬼和你同居》今日上演

广州话剧艺术中心全新话剧《鬼和你同居》将于今天在十三号剧院上演。《鬼和你同居》讲的并不是鬼故事,而是带广州本地韵味的“同居”故事。在推介会上,导演刘昊介绍道,这部戏接地气,同时带点小清新。“在《鬼和你同居》里,共有三个情感故事,都涉及到‘同居’问题...

中元节又称“鬼节”的由来与传说

“中元”之名起于北魏,中元节又称“鬼节”或“孟兰盆会”。为了使众生免於倒悬之苦,便需要诵经,布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合,因而中元节和孟兰会便同时流传下来。每年农历七月十五日为“盂兰盆节”,也称“中元节”有些地方又州俗称“鬼...

二十四节气之:谷雨

二十四节气之:谷雨

谷雨时节,江南地区秧苗初插、作物新种,最需要雨水的滋润,恰好中国南方大部分地区这时的雨水较丰,常年4月下旬雨量约30至50毫米,每年第一场大雨一般出现在这段时间,对水稻栽插和玉米、棉花的苗期生长有利。华南地区谷雨前后的降雨,常常“随风潜入夜,润物细无声”,这是因为“巴山...

好学的陶埙乐谱《红河谷》

好学的陶埙乐谱《红河谷》

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