聚散匆匆，此恨年年有。“人归后”三字含蕴丰厚，既点明行人，又暗示送者独留，从而逗出下文对居者的描写。南朝宋竟陵王刘诞作乱，城邑荒芜，遂称芜城。三见柳绵飞，离人犹未归。词的下片，转入抒情，但仍未脱“溪”字。“早晚”一词，并非指时间的早和晚。古代，水边柳外，往往是送别的场所。据《宋史...

于是出现了褒衣博带的流行时尚，形成一种独特的魏晋风度。关于这点，《洛神赋图卷》中的人物造型就是最好的体现。南朝女装已经从深衣制度中解脱出来，变得更加贴近人性。女装虽然还是由襦衫和长裙组成，但已经不再合为一体，而是各成体系。在女装家族中，裙子地位之重要是毫无疑问的。裲裆铠衣...

5月30日19：30分，大型古装豫剧电影《布衣巡抚魏允贞》举办了网络首映式。该片舞台剧创排于2011年，由贾廷义、李承德编剧，国家一级导演张怀堂执导，国家一级作曲赵国安担任唱腔设计，国家一级舞美李其祥担任舞美设计，由南乐县豫剧团演出。据悉，该片将从6月开始通过农村院线与广大观众见面。

中国北方昆曲剧院院长、昆曲表演艺术家杨凤一携昆曲表演艺术家魏春荣、邵峥和乐师李文利２７日在马耳他中国文化中心举办了题为《昆曲之美》的讲座。杨凤一介绍说，２００１年５月，联合国科教文组织将中国昆曲列为“人类口头和非物质遗产代表作”。当天，观众就昆曲的服装、化妆、昆曲与京剧的...

明文徵明书法作品选。文文徵明醉翁亭記轴53.5×28.6公分台北故宮博物院藏。明文徵明前出师表手卷文徵明行书五律诗轴（另开窗口）文徵明自书七言律诗卷（另开窗口）文徵明书太上常清静经册（另开窗口）文徵明草堂十志册（另开窗口）明文徵...

五斗米道又称天师道或正一盟威之道。张角在灾情特别严重的冀州布道成功之后，便派遣弟子八人到四方传教。张角称\"天公将军\"，其弟张宝称\"地公将军\"、张梁称\"人公将军\"。东汉王朝随即采取了一系列军事、政治措施，全力以赴地进行了残酷的镇压，使太平道组织受到严重的破坏，从此传授不明。在太平道...

当时魏、蜀、吴三国鼎立，社会处于长期分裂和动荡不安的状态，人民流离失所，痛苦不堪。在众人之中，嵇康对司马氏的攻击尤为激烈，因而被司马氏所杀害。嵇康的音乐思想在《声无哀乐论》中作了专门的论述。用他的话来说就是“心之与声，明为二物”。嵇康认为，关键的问题不是从音乐方...

秦漢及魏晉時期，印章由印工鐫刻，藝術水準頗高。隋唐以來，亦各有其時代特徵及風格。因明清以來，出土文物中印章漸多，參考資料大增，研討篆刻之風日盛，湧現很多篆刻家，形成各種流派。璽印即包括在「金石」裡。璽印的起源或說三代，或說殷代，至今尚無定論。根據遺物和歷史記載，至...

魏子犹擅长筝、琴、琵琶、笛、箫等多种民族乐器，1925年前后在北京道德学社教筝，是最早介绍河南筝曲的人，对于传播中州古调作出了很大的贡献，他的演奏古朴浑厚，传有《小开手》、《关睢》、《天下大同》、《渔舟唱晚》等十余首。学生有娄树华、梁在平，周希文、史荫美、程午加等。

本文探讨《世说新语》中的"魏晋风度"现象，分析其究竟是群体性心理异化还是一场超前的社会实验。文章从竹林七贤的放诞行为切入，揭示其背后乱世高压的精神突围逻辑，对比现代心理学视角下的"人格障碍"争议，并指出这场精英反叛对审美、个性解放的深远影响。最终提出核心问题：当传统价值崩塌，...

何晏、王弼以“贵无论”开创了所谓的“正始玄风”。无论是王弼的贵无的玄谈，或是裴頠崇有和郭象的玄妙论证，不仅不伤名教大雅，相反，他们还使名教在新的历史条件下获得了某种新的生存的可能性和合理性。嵇康尖锐地指出儒家经典所鼓吹的礼法名教，不仅是违反自然、违反人性的，而且是社会上种种伪善、...