《扬鞭催马运粮忙》是魏显忠创作于1969年10月的一首笛子独奏曲。该曲根据东北民间音乐风格创作，是新派笛子的代表乐曲之一。乐曲热情明快，以生动朴实的音乐语言，描写丰收以后的农民驾着满载粮食的大车，喜气洋洋地向国家交售公粮的情景。马蹄击节，车轮吟唱，快乐的农夫扬鞭催马，把...

红安皮影戏深受群众喜爱，不仅仅成为节日文化大餐，还用于喜庆、祭奠、祈福、许愿等场合，传承传统风俗。红安皮影戏鼎盛时期，约有百余戏班，改革开放初期，经考核颁证演出的仍有47班。2008年，红安县举办“宝安杯”皮影戏大奖赛时，全县有11个乡镇分别派出代表队参赛...

古往今来，3000多年的楚地酒文化与楚文化息息相关，并在不断地发展演变中成为中国酒文化的一个缩影。

二人转植根于民间文化,表演台词具有浓厚的乡村特色,俗,色,酸是其最大特点,由名演员赵本山净化为绿色版本之后始得以上台面.由赵本山先生在2000年提出，并以《刘老根大舞台》为基地发扬光大。有人对此表示赞赏，也有人认为其失去了田间地头二人转的乡土味道。由于时间有限，一行二十多人未能观赏...

妇女纹面，是独龙族相当奇异的习俗，对于这一习俗，至今仍是个不解之谜，不过现在，怒江独龙族纹面女的传统已经失传，目前仅剩下36名纹面女。据当地相关领导介绍，以后开发独龙江旅游时，会以“贴画”的形式再现纹面女的风采。少女十二三岁时就要纹面，有表示成年之意，而且出...

儒家独尊后，中国法律制度形成了外儒内法的格局，但道家思想所倡导的法之原则与精神，还是间接隐性地对中国传统法律文化之格局产生了广泛而深远的影响。道家在致力于治身治国的同时，也对决定国家生死存亡的大事——战争给予了高度关注。

洋县皮影是陕西省地方碗碗腔灯影戏之一，其分布于洋县城乡。从形成至今已有270多年历史，传承者57人。作为陕西的一种地方影戏，其个性非常鲜明，与众不同。洋县皮影的音调、板式结构，不雷同任何一种民间戏曲。洋县皮影社会认可度高，群众喜闻乐见，它表现了人...

每一家族有一根祖杖，祖杖雕刻作龙头，这也是畲族图腾的主要标志。据不完全调查，畲乡功夫至今已有900多年的历史，我县仍有70多个村庄传承本土功夫。县地方武术文化研究会成立两年多来，以抢救、传承畲乡功夫为己任，挖掘、整理出一批畲乡本土功夫。

笛子独奏曲《扬鞭催马运粮忙》魏显忠/曲

由此可见，古龙的生活也是富有佛禅味道的，另外他也有佛陀要求的大慈悲心，多次为孤儿院大量捐款。2．谈佛论道佛经和佛教胜地是佛教的依托。《大乘佛经》上记载的是“地藏受释尊付嘱，令救度六道众生，决不成佛，常现身地狱中，以救众生之苦难，世称幽冥教主。”

  迎春、鞭春是立春的习俗之一，下面，小编为大家介绍一下关于它们的由来吧，欢迎大家阅读。

独龙族没有姓氏，用家庭名称加祖父、父母名，再加本人爱称和排行，为本人的名称，独龙族还保留着母子（女）联名的遗迹。男子的排行由1至10，顺序是朋、井、奎、今、顶、批、简、菜、托木和顶那。男孩在出生后第七天命名，女孩在第九天命名。命名仪式第二天，产妇就要背着孩子上山参加生...

可见皮影戏迄今已有2000多年的历史。清兵占据辽东，进而问鼎中原，关东皮影遂进入京师，有力地促进皮影戏的发展与繁荣。这时盖州皮影艺术无论在操影、唱腔音乐还是影人制作，都日趋完美，而贾洪钧也被誉为“贾四祖宗”。盖州皮影戏的演出活动...

文字的出现是人类进入文明社会的主要标志之一。大而言之，关涉国家大事：小而言之，危及身家性命，所以缀字连篇终须谨慎。无独有偶，唐代的杨珍任给事中时，在奏折里将一个名叫崔午的人错写成崔牛，受到严厉处罚，挨四十大棍，又被罚铜四斤。不过相比较而言，刘勰是在突出文字...

为了纪念传播中国饮食文化的日本人，日本还将一些引进的中国食品以传播者的名字命名。据考证，马来人的祖先主要是来自我国云南一带种植水稻的民族，马来人的某些食俗同这些先民大有关系。茶作为中国饮食文化的一项重要内容，对世界各国的影响最大。