代别人写情书[歇后语]

孙行者的后代[歇后语]

溺死鬼找替代[歇后语]

印染印染色工艺是五星乡当地老百姓自己传承下来的一种手工技艺，具有极高的文化和实用价值。这样煮制出的羊毛擀制品不褪色，而且色泽艳丽，美观大方，图形栩栩如生。羊毛擀制品的印染色工艺主要是以收徒和传授自己子女的方式，使这种技艺得以传承。目前这种印染工艺在当地已是很少有人...

五代时期仍然有一些皇帝迷信道教炼丹术。内，指人体内部的精和气，它们不能靠金石丹药变得坚凝；外，指人的四肢形体，它所要达到脱胎换骨的变化，不能靠内丹修炼。光炼内丹，只能使精气不散；光炼外丹，只能使形体发生变化，二者结合，才能得道成仙，白日升天。认为内丹和外丹...

清代补服、补子清朝补服，也叫“补褂”，为无领、对襟，其长度比袍短、比褂长，前后各缀有一块补子，清朝补子比明朝略小。是清代主要的一种官服，穿着的场所和时间也较多。凡补服都为石青色。方形补子是区分官职品级的主要标志。圆形补子为皇亲贵族所用，方形补子为文...

晋陆机《五等诸侯论》：“且要而言之，五等之君，为己思治。”

揉弦的五个转动轴揉弦是比较难掌握的二胡技巧，因为它有五个转动轴，要相互配合才能揉得顺畅。这五个轴中只有拇指根部和肘部的空间位置是固定的，其他三个轴都是随着揉弦的需要而上下浮动的，因此比较难以掌握。要想运用自如，必须要各轴转动...

本文深入探讨了儒家“三纲五常”伦理观的内涵，分析了其在古代社会中的作用，并结合现代社会背景，探讨了这些传统伦理观念的现代价值及其对当代社会的启示。

关于“破五”还有很多传说，一说姜太公封老婆为穷神，并令她“见破即归”,人们为了避穷神，于是把这天称为为“破五”。大年初五这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”。从3日晚上到4日凌晨，许多人会通过燃放鞭炮来“迎财神”，但这势必将加重空气污染。据民...

五代各国的帝陵只发掘过南京附近的南唐李煜的钦陵和李璟的顺陵，以及四川成都的前蜀永陵。永陵建于公元918年，墓主为前蜀主王建。陵之墓室实际建在地面上，用块石和条石砌墓室，外复以半球形夯土坟丘。中室中央用石砌成棺床，作须弥座形式，束腰部分嵌入石雕乐舞人等图案。后室的后半部...

不过编纂者对作品中的朝代称谓，似乎并未作统一的“窜改”。孙楷第先生录此，显然认为《十五贯》部分情节应受此元代事实影响；从而有意无意地对《十五贯》的宋本地位提出质疑。辨明此点，也便构成判定《十五贯》为元作的第三条理由。

—941年），本名石素衣，沙陀族，晋高祖石敬瑭长女，出自《五代会要卷二公主》。后晋公主

卷一帝号上卷二帝号下杂录追谥皇帝杂录卷三皇后杂录内职杂录出宫人卷四储君杂录追谥太子杂录皇太孙卷五诸王杂录卷六公主杂录和蕃公主杂录卷七（补）封禅卷八（补）郊议卷九上（补）杂郊议上卷九下（补）杂郊议下卷十上（补）亲拜郊亲迎气杂录后土（社稷）卷十下（补）藉田藉田东郊仪九宫坛皇后...[书籍]

太平興國五年(980)登第，一云雍熙二年(985)登第。岳曾為密州幕，又歷端、賓等五州郡守，累官太常博士，尚書職方員外郎，贈刑部侍郎。岳知賓州在乾興壬戌年(1022)，其卒年當不得早於此年。為官有清名，端州人言前後太守不求硯者，惟包拯及岳二人。又以儒學知名，所著除《五...[书籍]