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八月十五“三秋恰半”

中秋月圆象征人间团圆,故湘人素有此日回家团聚之习。是日,长沙城乡亲友间互赠月饼、糖果,家家团聚。此日各家喜吃牛肉炒茭瓜、鸭子、鲜藕、菱角、月饼等食品。长沙郊县有的农村于中秋食芋头,谓剥芋头皮为剥鬼皮,寓意避邪消灾。妇女在中秋节中午回娘家,晚上回婆家,又称“团圆节”...

“春分秋分,昼夜平分”:农历节气中的天文现象

“春分秋分,昼夜平分”:农历节气中的天文现象

本文通过探究农历节气中的春分与秋分,阐述了这两个特殊时刻的天文现象及其背后的科学原理,揭示了传统节气与现代天文学的交融之美。

春秋战国的辩证法与哲学思想

春秋战国的辩证法与哲学思想

春秋战国时期,虽战乱频仍,却也是思想碰撞与哲学辩论的黄金时代。孔子等众多学派创始人,在这一时期提出了各自独到的思想理论,形成了百家争鸣的盛况。他们的学说中蕴含着深刻的辩证法,既相互辩驳又共同完善,推动了社会的进步。这些跨越千年的思想,至今仍熠熠生辉,启迪着...

春秋台 (臺)

任昉《述异记》:“曲阜县南十里有孔子春秋台。”相传为孔子作《春秋》处。

杜预的“经承旧史”说及其影响——《春秋》性质讨论之二

“经承旧史”说以《春秋》为历史学著作,否定了自从孟子、司马迁以来关于《春秋》非史的传统看法,实际上,这一结论是不能成立的。《春秋》不是旧史的简单继承,尤其表现为其中蕴涵了作者全新的政治理念。由此可见,杜预以《春秋》为旧史之续的说法不足凭信。其次,《春秋》大义为孔子所创,与周公无涉,杜氏以其义例源自周公的说法同样出于附会。众所周知,两汉今古文经学在经历了数百年的争论之后,最终以今文经学的衰微而告终。...

春秋战国邗沟,可开启怎样的未来篇章?

春秋战国邗沟,可开启怎样的未来篇章?

文章讲述春秋战国邗沟由吴王夫差下令开凿,它在科技不发达的时代由百姓铸就。邗沟促进经济繁荣、文化融合及军事战略实施,后成为京杭大运河一部分。如今它是历史见证和智慧结晶,激励人们续写辉煌。

钟离春 (唐诗五言)

钟离春(唐诗五言)[猜谜语]

《评坛春秋广播纪行》出版

《评坛春秋广播纪行》收入的百余篇文章,具有保存评剧史料、引导读者鉴赏的功能。

单父(春秋战国地名)

在今山东单县,春秋属鲁,秦置县。五代后唐为单州治所,明改单县。

春秋配(京剧)

春秋配(京剧)

京剧《春秋配》又名:《捡芦柴》《拷打捡柴》剧本唱词角色姜秋莲:小旦李春发:小生乳娘:老旦贾氏:丑旦剧情姜秋莲,商人姜韶之女,姜

如何区分春茶、夏茶和秋茶的品质特征

如何区分春茶、夏茶和秋茶的品质特征

春茶、夏茶与秋茶的划分,主要是依据季节变化和茶树新梢生长的间歇而定的。加之,春茶期间一般无病虫危害,无须使用农药,茶叶无污染,因此春茶,特别是早期的春茶,往往是一年中绿茶品质最佳的。茶叶中的氨基酸、维生素的含量明显减少,使用使得夏茶中花青素...

中秋节对联

农历八月十五日恰值三秋之半,故名“中秋”。早在两汉时,“中秋节”已见雏形,不过当时定在立秋日。到了唐代,已出现登台观月、泛舟赏月及饮酒对月等活动。从明清起“中秋节”便成为仅次于春节的第二大传统节日。“中秋节”...

战车为何在春秋兵制中占主导?

战车为何在春秋兵制中占主导?

本文探讨春秋时期兵制特色,包括兵农合一、等级分明、战车为主、重视谋略、礼仪规范等。阐述其与社会经济、阶级结构相关,展示对当时及后世的影响,强调铭记历史、汲取智慧为民族复兴奋斗。

古筝谱【春节序曲】五线谱

古筝谱【春节序曲】五线谱

评剧《从春唱到秋》受北京观众热捧

6月13日、14日晚,参加2015年京津冀精品剧目展演的评剧《从春唱到秋》在北京梅兰芳大剧院演出。《从春唱到秋》成功演绎了成兆才多苦多难的一生和为评剧发展作出的贡献,引起观众共鸣,现场多次响起热烈的掌声。该剧由评剧表演艺术家、洪派传人、“梅花奖”获得者张俊玲...

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