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二胡名曲赏析:《寒春风曲》赏析

《寒春风曲》,通过对初春寒风的描绘,表现了阿炳苦难坎坷抗争的一生和对未来美好生活的憧憬。此曲有阿炳于1950年夏演奏的钢丝录音。《寒春风曲》这首曲子恰如心弦慢抚,被冷风清泠泠地拂过。听曲,只要聆听即可,一如听这首《寒春风曲》一样。跟《二泉映月》相比较,...

伤春

中酒向阳成美睡,惜花冲雨觉伤寒。野棠飞尽蒲根暖,寂寞南溪倚钓竿。[诗词]

伤春

中酒向阳成美睡,惜花冲雨觉伤寒。野棠飞尽蒲根暖,寂寞南溪倚钓竿。[诗词]

补莲子大名吕桂英

补莲子大名吕桂英,在河曲众多的二人台女演员中唯有她观众只叫得来小名,可见其亲和力非同一般。补莲子最拿手的也是《走西口》,在河曲演玉莲的女艺人最出名的有四个\"英\":任艾英、吕桂英、许月英、苗俊英。英者、花也,她们是河曲最美丽的花,可惜这样的花不会在有了。你昨晚终于听...

插叙和补叙的区别

插叙和补叙插叙,在叙述主要事件过程中暂时中断线索,插入另一件事的叙述手法。王蒙总是哼着刘天华的二胡曲《光明行》。作者认为,王蒙的聪明、睿智、幽默,确非一般常人能比。但王蒙的聪明却首先来自于他的光明。然后,又回到了当前游览泰山的情景,并结束全文。二是对叙述中提到的主要事件和...

漫谈《红楼梦》中的“补天”

认为“无材补天”既非假语,也不表明曹雪芹想去补封建社会之天;而是表明,作者希望补他心目中理想社会的天。离恨,离恨,离愁别恨,正是封建社会里一切青春少女的悲剧命运的共同特征。作者将那“清净女儿之境”命名为“离恨天”,恰如其分地象征着女儿们悲剧命运的不可改变。

大寒节气食疗保健5方法

新年将至,大寒即到。因此在大寒时节,我们应安心养性,怡神敛气,尤其是老人家,因今年大寒前后适逢春节,儿孙满堂,此时精神调养还应注意避免过喜或伤心,减少心脑疾病的发生。要注意保持心情舒畅,心境平和,使体内的气血和顺,不扰乱机体内闭藏的阳气,做到&ldquo...

六孔陶笛曲谱补破网

六孔陶笛曲谱补破网

大褂不要补 (打一字)

大褂不要补(打一字)[猜谜语]

亡羊补牢 (打一国名)

亡羊补牢(打一国名)[猜谜语]

伤寒法祖

伤寒法祖

伤寒法祖说任越庵序尝思着书立说。必胸罗万卷。笔无点尘。方能成一家言。后之人读古人书。亦必与古人心心相印。乃能言之不谬。慈溪柯韵伯先生注张仲景伤寒论六卷。复自着伤寒论翼二卷。阐未发之藏。探独得之秘。其明辨详晰。使仲景千古不明之案一旦豁...[书籍]

伤寒论条辨

伤寒论条辨

《伤寒论条辨》为方氏研究《伤寒论》呕心之作。方氏指出仲景之书兼论伤寒杂病,六经应统伤寒杂病,而伤寒不能统六经,删去王叔和所撰之伤寒序例,将“辨脉法”、“平脉法”移至卷末,重编仲...[书籍]

伤寒缵论

伤寒缵论

伤寒缵论清张璐叙尝读周礼疾医掌万民之疾以五谷五药养其病以五色五气五声视其生死两之以九窍之变参之以五脏之动而识医之职隶诸天官故其学于是乎专后世国无专职家无专学岐伯巫彭之教久失其真其书虽传皆为后人附托惟汉张仲景伤寒论一书为千百年不祧之祖特其章句篇帙不无...[书籍]

伤寒论条辨

伤寒论条辨

伤寒论条辨明·方有执公元1368年—1644年《伤寒论条辨》,伤寒著作。八卷。明·方有执撰。刊于1592年。方氏认为《伤寒论》一乱于王叔和的重编,再乱于成无己的注释,失去仲景原著伤寒兼杂病的完整性。遂予重新编注、...[书籍]

伤寒论辩证广注

伤寒论辩证广注

伤寒论辩证广注清·汪琥注《伤寒论》研究性著作。一名《张仲景伤寒论辩证广注》,简称《伤寒辩注》。14卷。清汪琥(苓友)辩注。刊于康熙十九年(1680年)。汪氏认为:“伤寒之病,名虽为寒,其所见之证皆热”。...[书籍]

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