罗典（1718-1808），字徽五，号慎斋，湘潭人。乾隆丁卯（1747年）举乡试第一，辛未（1751年）进士，授编修擢御史，历官鸿胪寺少卿。归主岳麓书院讲席二十七年，卒祀乡贤祠。著有《凝园五经说》及诗文集。清乾辛未进士

在这里，无论是舞蹈评论的视野放在广阔、深远的社会层面来进行宏观叙述，或单就作品的呈现状态，就其形式、形态的审美评价，其理论的“抽象叙说”与作品的“具象分析”必定会受到舞评者自身的世界观、方法论及素养的积成与习性的制约。

秦腔《五典坡》又名:〈武家坡》、《彩楼配》、《大登殿》。秦腔传统本戏。甘肃省靖远清嘉庆古钟有铸目。陕西省艺术研究所藏清代至民国多种

数典而忘其祖。”

《论语》是儒家重要经典之一，位列四书之首。从历史文化发展过程上看，孝道观念是中国文化的重要组成部分。数千年以来，中国人无论贵贱贫富，都深深地受到这种被称为礼教的熏陶和影响。《论语》中与孝有关的是死亡。儒家孝道十分重视死，把送葬看成是尽孝的主要标志之...

《论语》，汉代又称《论》，儒家重要经典之一。《鲁论》为鲁国学者所传，有二十篇。西汉末年，张禹以《鲁论》为根据，参考《齐论》与《古论》进行考证修订，改编成《张侯论》，并为官府列为官学。当前有据可考的不下600余家，成书300...

明吴承恩《西游记》第40回：“就典身卖命，也酬谢师恩。”

南朝宋范晔《后汉书荀爽传》：“爽皆引据大义，正之经典。”

因此，汉代开始采用儒家的经典来为他们的政治、法律的措施作说明。儒家定于一尊，儒家的经典成为宗教、哲学、政治、法律、道德、社会生活、家庭生活以及风俗习惯的理论依据。王权与神权紧密配合的汉王朝崩溃，代之而起的是分散割据的地方封建势力。

桓典(?-201)，东汉谯郡龙亢（今安徽怀远县龙亢镇）人，字公雅，顺帝时太傅桓焉的孙子，能传家学。举孝廉为郎，灵帝时官侍御史，当时宦官专权执政，他正直而不避，因常乘骢马（青白色的马），京城人说：“行行且止，避骢马御史。”建安年间官御史中丞，封关内侯。

当然这也体现了中国古典文化中强烈的宿命论思想。在中医理论中，药引子是引药归经的俗称，指某些药物能引导其它药物的药力到达病变部位或某一经脉，起“向导”的作用。最后我们来看看堪称中国古典文学的巅峰之作《红楼梦》的“药引子”。

南朝宋颜延之《赭白马赋》：“教敬不易之典，训人必书之举。”

明·张景《飞丸记·赏春话别》：“贯串百家诸子，沉酣五典三坟。”

就此而论，《论语》的价值内涵是极为丰富的，其读法也是多种多样的。经学传统虽然在后来发生过某种程度的断裂，但《论语》的价值光芒并未因此而黯淡。前者注重“实事求是”，强调“六经皆史”;后者注重“义理”，强调“借经以通乎理耳，理得，则无俟乎经。”这也构成了中国经学...

陆典，一名芳，字敕先，号觌庵，常熟人。诸生。有《觌庵诗钞》。[人物]