世外桃源（打一成语）[猜谜语]

古今中外，人们无不爱月、赏月、咏月。月亮皎洁明亮，这在咏月诗中得到了充分的展示。一年四季，季季有月。李白的绝句《静夜思》便是游子月夜思乡的名篇之一。此诗堪称望月怀远之代表作。嫦娥，也作姮娥、恒娥，系神话故事中后羿之妻。后羿从西王母处取得不死之药，嫦娥偷吃后...

盛唐时期，唐帝国达到了繁荣昌盛的顶峰，一方面小康人家，一方开疆拓土，清秀的山水田园诗派和豪迈的边塞诗派应运而生。“露从今夜白，月是故乡明。”“菊花”成为坚强的品格、清高的气质的象征。“梧桐”成为凄凉悲伤的象征。“鸿雁”成了游子思乡怀亲和羁旅伤感的参照物。“人归落雁...

古典诗词中“夕阳”意象的品析朱洁一、怀人思乡的怅惘“夕阳”意象最早可追溯至《诗经》中的《君子于役》：“鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思!“鸡栖于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴？”太阳下山，鸡、牛、羊纷纷归巢，最亲的人何时才能回来...

倪诗韵，江苏海门人，现代梅庵派琴家。倪诗韵曾自学古琴，后师从梅庵派王永昌，并致力于斫琴研究。公元2003年，他发起成立海门市雷音斫琴坊，专业从事斫琴工作。

古典诗词中，美人形象层出不穷，她们或婉约柔情，或英姿飒爽。本文通过探寻古代诗词中的美人绘画，试图解读这些女神背后的内在文化内涵，同时引发读者对于美的定义与追求的共鸣和思考。

本文结合《红楼梦》中黛玉讲诗、香菱学诗的有关内容去谈诗律，这是作者多年来增强古代汉语教学趣味性若干尝试的一个部分。曹雪芹诗才甚高，其友人极多推崇，言其诗风近于李贺，可惜其诗于今无存。这些属于一望而知的东西，黛玉略而未提。上述...

毗陵诗派的诗论家主要是赵翼和洪亮吉，其《瓯北诗话》及《北江诗话》两部诗论著作，奠定了该诗派的诗学理论基础。这一主张，主要是针对当时诗坛中出现的复古模拟倾向提出的。毗陵诗人与袁枚多有交往，赵翼与袁枚、蒋...

在这种场合能够吟诵诗歌，乃是具有文化修养的表现。诗歌的初步繁荣，为当时开展诗歌教育提供了丰富的教材。“颁挟书令”导致了“焚书坑儒”事件的发生。“禁私学”、“以吏为师”，这实际上是取消教育制度。这是秦朝在文教政策上的重大失误，是中华民族文化教育史上的一场历史...

古代朝鲜的宫廷舞蹈有古老的根源。例如在有32个少女参加的船舞中，有六个人划船，两个儿童坐在船上。多达200个演员按照高度程式化的样式分成小组，参加春他壮观的王室文娱活动。中国唐朝宫廷非常珍视高句丽艺术。古典保留节目中有三种高句丽舞蹈，并由于得到诗$##...

诗词的天地中，四季如灵动的诗篇自然流转，各有其独特的韵味。古人们凭借细腻且敏锐的笔触，借诗词将春天的蓬勃朝气、夏天的热烈奔放、秋天的寂寥深沉、冬天的冷峻高洁一一展现。这些诗词不仅饱含着他们对自然万物的热爱，更融入了对生活的深刻感悟。当我们踏...

川剧《游桃源》又名《桃源洞》高腔传统戏大幕事岀陶潜《桃花源记》。东晋年间，武陵人王守隐居桃花溪畔，捕鱼为业。一日兴起，欲寻桃树

川剧《游桃源》又名《桃源洞》高腔传统戏大幕事岀陶潜《桃花源记》。东晋年间，武陵人王守隐居桃花溪畔，捕鱼为业。一日兴起，欲寻桃树

·采诗周代—种搜集民间歌谣的方法与制度。用来考查民间习俗、社会风尚和政令得失。《汉书·艺文志》称为采诗：“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”《礼记·王制》以为这种制度是五年—次的定制：“天子五年—巡狩，命大师陈诗以观民风。”...

《红楼梦》问世二百多年了，灯谜诗《怀古绝句》的真正谜底似乎还没有确切的答案，试举其中一首稍作分析：蒲东寺怀古小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。谜底应该是手帕。以上诸说，备大家参考。