唐王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“嗟乎！时运不齐，命运多舛，冯唐易老，李广难封。”

宋徽宗看到此画大为赞赏，立刻把李唐召入皇家画院。到了《采薇图》，则变为阔笔挥洒，更加简略，充满速度和力感，转变体现得更加明显了。还有《采薇图》的远景部分，仿佛弥漫着一层雾气，树石的画法也是水气淋漓，这可能与李唐已久居江南有关。《濠梁秋水图》则显得稍...

李峤(644～713)，唐代诗人。字巨山。赵州赞皇（今属河北）人。李峤对唐代律诗和歌行的发展有一定的作用与影响。他前与王勃、杨炯相接，又和杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友”。[人物]

宋·释普济《五灯会元》卷四：“师曰：‘这老和尚被我一问直得无言可对。’”

春气熏人未耕作，江草青青牛齿白。牛饥草细随意嚼，老翁曲膝睡亦著。蓬头不记笠抛却，午树当风梦摇落。梦里牛绳犹在握，昨夜囤头牛食薄。[诗词]

唐·李复言《续玄怪录·卢造》：“后楚卒，元方护丧居江陵，数年间，音问两绝。”

张问政，汉军镶白旗人。顺治九年清朝官员

越剧《天问》，古装戏越剧《天问》《屈原》中的选场。屈原是中国古代的爱国诗人和政治家，生于两千多年前的战国时代。当时秦、楚、齐等七国

李白前时原有月，惟有李白诗能说。李白如今已仙去，月在青天几圆缺？今人犹歌李白诗，明月还如李白时。我学李白对明月，白与明月安能知！李白能诗复能酒，我今百杯复千首。我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。我也不登天子船，...[诗词]

有学者认为经典之树立在于文学性，有学者认为主要是意识形态的作用。我们一般把前者称为古代文学经典，而把后者称为当代文学经典。从三个方面来说，经典都具有史的价值，都是在树立规则。“经”一旦树立，就会产生规约人们行为的作用。我们说经典的树立是与人们的生活密切相关的。与“经”相连的是“典...

叶问（YipMan，1893年10月1日—1972年12月1日），原名叶继问，曾用名叶溢，祖籍广东省南海县桑园，是当地大少爷，在香港圣士提反学院读书，学识渊博。咏春师承陈华顺、梁璧，为咏春拳体系的开宗立派人。叶问于50年代开始在香港教授广东人咏春拳；其封门弟子梁挺将...[百科]

《黄帝内经·素问》，简称《素问》，是传统中医中的十大经典著作，古代汉族医学著作之一，也是现存最早的中医理论著作，相传为黄帝创作，大约成书于春秋战国时期。原来9卷，后经唐王冰订补，改编为24卷，计81篇，定名为《黄帝内经·素问》。《素问$##...

君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一...[诗词]

一李贽认为只有用“童心”才能表述人性的本然状态。在李贽看来，童子是人之初，童心是人之初。二李贽认为“童心”不分圣凡，乃人人同具的。李贽在此直指封建社会的等级制度，认为人不分贵贱，因为致一之道如此，此可谓是民主制度的萌芽。

唐伯虎进宁王府[歇后语]