通过封斋，回族穆斯林逐步养成坚忍、刚强、廉洁的美德。相传穆罕默德开斋时爱吃红枣，所以回民现在也有这种习惯。新疆地区的回族穆斯林，在节前要扫尘，粉刷房屋。有许多回族穆斯林青年在开斋节举行婚礼，使节日更加热闹，展示出绚丽迷人的色彩。

《隶释·汉成阳令唐扶颂》：“赏罚分审，白黑著明。”

“趣”在我国古代文论史上是一个相对出现和成熟得较晚的审美范畴。本文对我国古典词学“趣”范畴的承传予以考察。(朱祖谋《石湖词跋》引)范成大在词跋中较早引入“意趣”二字评词。南宋末年，张炎在《词源》中专列“意趣”一节，以“意趣”作...

可以说，这些要求都是他对弹词表演艺术的经验之谈。可见当时《太平年》已很流行，并用来编成各种反映现实生活的鼓词。乾嘉时期，山东、河北等地在鼓词与本地民歌、小曲的基础上创造了一种叫做“大鼓”的说唱形式。

清人对各种词选之于词坛创作风气的作用高度重视，将词选作为词学批评的工具和词学理论的载体。唐宋词选中对后世影响最大的首推《草堂诗余》。浙派中期领袖厉鹗步其后尘，对《绝妙好词》更是推崇有加。正是由于以上因素，《绝妙好词》...

宋·张琰《序》：“且夫识明智审，则虑事精而信道焉。”

文南词:又称文词戏，民国36年，湖北黄梅县盲艺人胡金山流落在原至德县青山梅塘，先是算命糊口，后靠放牛为生。后江西省杨梓乡金凤业余文词戏剧团胡志远来梅塘传教，首演大型古装文词戏剧目《苏文表借衣》。唱腔有南词、文词、正板、平板、四板，快板等...

雨果的“审丑”观念处于审美观念的转折点上，使19世纪后的文学艺术的审美主流发生转向。无疑中国儒家传统文化把丑与恶相联，代表着人生的负面价值，善美代表着正面价值。韩愈诗歌中的体现出的“以丑为美”的观念

卢木斋，湖北沔阳(今仙桃市)人，是我国著名教育家、藏书家、刻书家，他将自己兴办实业的全部财产用于发展教育事业，先后捐资兴办了卢氏蒙养院、木斋小学、木斋中学、南开大学图书馆等多个教育场所。生于贫寒书香家庭。9岁从父读，28岁尚无功名，乡人目为“狂生”。后继父业，以...

含有近义词的成语一、含有近义词的成语（其中两个字相近）：（1、3近义词）惊天动地胡言乱语呼风唤雨改天换地豪言壮语争分夺秒欢天喜地见多识广（2、4近义词）眼疾手快东张西望左顾右盼千辛万苦三年五载左邻右舍七拼八凑兴国安邦二、含有近义词的成语（含有一...

《周礼·考工记序》：“审曲面势，以饬五材，以辨民器，谓之百工。”

杜审肇（903—974），定州安喜（今河北定县）人，杜审琦四弟。宋朝官员

宋秦观《奇兵》：“奕者之斗棋也，谛分审布，失其守者逐而攻之。”

西汉·戴圣《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”

明·张居正《陈六事疏》：“审几度势更化宜民者，救时之急务也。”