盘绣是土族刺绣中最主要的绣法，是土族妇女一生的必修课。解放后，特别是改革开放以来，各级政府、文化部和有关人士，对土族盘绣作了大量的发掘、抢救、继承和保护工作，古老而独特的土族盘绣又焕发出了新的生机和活力。土族盘绣在一千多年的传承中，形成了独有民俗学、美学等多种价值...

《骆驼祥子》老舍先生诞辰100周年纪念活动中，京剧《骆驼祥子》受到大家一致好评。谈起这些，甘肃省京剧团团长陈霖苍至今仍十分感慨。江苏京剧院的领导，在20多个现代戏候选剧本中，拍板将其定为重点。剧中故事情节、矛盾冲突、人物关系均以祥子为中心铺排展开，以确保祥$...

芒刺在背（离合字）[猜谜语]

心如刀刺（打一字）[猜谜语]

到了清光绪年间，“许家班”由许家第三代传人许老六掌班，名声大噪，红极一时，成为当时豫剧“祥符调”的传播中心。孙建德不负众望，勤学苦练，终于成为豫剧近代史中有据可查的、具有典型意义的“祥符调”传人。1926年，豫剧“祥符调”的后起之秀陈素真正式拜孙建德为师，从而...

张孝祥（1132－1169）南宋著名词人、书法家。字安国，号于湖居士，历阳乌江（今安徽和县）人。宋高宗绍兴二十四年（一一五四）廷试进士第一名。累官秘书省正字，起居舍人。集英殿修撰，荆南、湖北安抚使，显谟阁直学士致仕。为官“莅事精确”、“治有声绩”。宋孝...[人物]

7月15日，《雷雨》《骆驼祥子》《钦差大臣》等经典话剧在成都青羊区文化馆上演。在7月15日的首场社区演出中，主办方就挑选了《雷雨》《骆驼祥子》《钦差大臣》，以及根据巴金先生名作《家》改编的同名话剧。除了“世界名剧进社区”之外，还有优秀小剧场话剧引进、进高校等多种...

7月12日，一位绣娘在青海首届“民族团结进步”刺绣展暨刺绣大赛现场绣制剁绣作品。因刺绣多为妇女所作，故属于“女红”的一个重要部分。民间刺绣各具风格、种类繁多，且拥有广泛的群众基础。7月12日，参赛绣娘们正在刺绣大赛现场观摩拉毛卓玛的平绣技艺。青海...

吉祥面具舞的舞蹈特征白马十二相面具舞，是白马藏族祭祀和喜庆节日时跳的一种神秘惊心的面具舞。大约形成于公元十六世纪前，盛行于清朝至民国年间，本文主要说的是白马人的传统舞蹈的吉祥面具舞。当时的白马人崇尚“万物有灵”，在祭祀活动中“百兽率舞”是很普遍的现象。吉#$...

冯全国，是祥和豫剧团新来的成员人之一。是祥和豫剧团乐队的主要力量。在来祥和豫剧团前，他是西北机器厂退休职工。冯全国今年六十六岁。曾多次参加过各类活动的义务演出，虽然冯师傅年龄大了，但是从参与了祥和豫剧团后，他积极主动参与，发扬一不怕苦，二不怕累的奉...

竹笛谱【吉祥三宝】

张万一先生离开我们已有13个年头了。现在又将张万一先生的代表作品收集起来，出版《张万一剧文集》。《张万一剧文集》中所收的28个剧本,是其中的代表作。《义务看护队》、《改变旧作风》、《小二黑结婚》、《王贵与李香香》、《哑姑泉》、《尹灵芝》、...

颜真卿《祭伯父濠州刺史文》颜真卿《祭伯父濠州刺史文》，简称《祭伯父文稿》。自署书于乾元元年(758年)，行草书，文稿一篇。凡36行，计410字。原刻早佚，见宋《甲秀堂帖》本。此稿与《祭侄稿》、《争座位帖》世称“三稿”。是书为乾元元年(758年)十月...

本文通过对《骆驼祥子》的深入剖析，揭示了作品中所展现的20世纪20年代北京社会的冷漠与不公，以及人性中的温暖与善恶冲突。通过对祥子命运的探讨，反思了社会的残酷和人性的复杂。

中国民间艺术就像一座人类文化的博物馆。中国民间文化中那些或圆或方，或繁或简，浑朴古拙，约定俗成的图形图案，展示了一个庞大的民间符号体系，且有其深厚内涵及历史渊源。远古西亚两河流域的苏摩耳人，最先创造了四羊相交或两羊相交旋转的图案，以示生殖繁衍。后来，动物造型逐渐简...