心属火在上为阳，肾属水在下为阴，通过太极拳的练习，使心火下降，肾水上升，心肾相交，水火既济，阴阳调和则百病不侵。将此三才之义借喻人体则有三身之谓。周身肌肉紧张，对于用力部位和着力点不加选择的盲目用力为“拙力”。若用拙力，则周身血脉不能通顺，筋骨不能舒畅，以致全身拘...

实际上，所谓“裹、践、躜”并非是三种拳法，也不是某一个拳术动作，而是贯彻心意六合拳训练始终的根本原则，更是心意六合拳巨大技击威力的来源。此为“进身”之法。在一个动作中，“裹、践、躜”是密不可分的，它们互为因果，共同作用，产生了心意六合拳的独...

练太极拳不仅是要强身健体，攻防格斗，另一个重要的方面就是修身养性。通过太极拳本身内涵或外在的美育特点，加强练拳者美的教育，增强其个性、品德、教养的精神美，达到修养身心，陶冶情操的目的。而太极拳却以养生为本，以技击为末。太极拳...

太极拳名家谈太极拳，前后说法不一，甚至矛盾、难圆其说的现象也是司空见惯的。1．轻与重马岳梁：太极拳中的“轻”，不能用单纯不用力来解释。轻是相对于重而言的。轻也可作“柔”的解释，“极柔软然后极坚刚”就是说明轻的灵活性，轻也不是松懈，松懈和爆发力均为太极拳$...

六、用意不用力太极拳论云：此全是用意不用力。或疑不用力何以能长力?盖人身之有经络，如地之有沟洫。若不用力而用意，意之所至，气即至焉。即太极拳论所云：“极柔软，然后极坚刚”也。精神能提得起，自然举动轻灵。故有起有止，有续有断，旧力已尽，新力未生，此时最易为人所乘。...

以意运动称为内功拳，主要特征是以内为主，由运到外动，力求以静动，舍已从人，劲由内换。在措施上，要杜绝空架子、花架子，不使太极拳这一中华武术瑰宝流于形式。(2)具有防病治病、卫护表里、调和阴阳的医疗保健功能。练太极拳全凭丹田之气发动肢体运...

求松柔是初学阶段尤其要注意的，放松了练，不要找劲。步法上要注意前弓步膝盖对正脚尖，后坐步要敛臀圆裆膝盖勿里扣，避免凸臀身形不正的弊病。常见弓步前移重心时上身前俯，应以敛臀来纠正；而后移坐步时身形往后仰，当以腰、肩、胯的整体移动和掖胯消除之。...

2．对方(左者)进左步，发左直拳攻击我(右者)中上盘。左脚要快而到位，与左虎爪掏裆动作配合一致，掏裆时要蹲腿弯腰。左脚落地的位置要接近对方，最好抢人对方中门，为左虎爪托颏创造有利条件。左脚进步时应有目的地绕过对方的前腿(左腿)，进步...

“调心”即调整练拳时的心态，就是说练拳时心要静下来，去除一切杂念和烦恼，不要让不愉快的事情干扰、破坏自己平静的心情。心平则气和，气和则气血通，气血通则阴阳平衡，·身体健康。“调身”是生理上放松的重要条件。“调形”则是练拳者在心理、生...

在腰的转换上，武式太极拳要求开合有致，使整体阴阳在互换上，走粘变化短快。武式太极拳在保持身体中正的同时还要做到尾闾正中之身法，这是身体内在的功法，是在完成身体上下的组合时，使意气上下通达，打通任督二脉，促进体内中和之气及意气圈的形成。

将“虚灵顶劲”作为“十要”的首句，可见其在太极拳修炼中具有提纲携领的作用。要技击首先就要提起精神，而头部姿势对技击时的精神状态具有重要影响。“虚灵”是对做到顶劲后的进一步要求或做到顶劲后所达到的理想状态。因为丹田为人体之中，周身四肢...

义务授课[歇后语]

太极拳推手是对抗性的技击赛，以破坏对方的平衡为标准。传统的太极推手受人喜爱，是因它不提倡斗力。双方表现为粘连黏随，不丢不顶，引进落空，借力打力。内外相合，上下相随，使之节节贯穿。太极拳的动作虽形于外而实源于内，外形之蓄发，必须是心意的蓄发，这是意、气、劲在太极...

但笔者认为，尽管如此，这并不能成为人们倡导哲学向原始含义复归的根据与理由。在过去的马克思主义哲学教科书与哲学词典中，哲学的科学性质也是毫无异议的。但同时也应指出，在价值论研究的过程中，也出现过一些令人遗憾的偏差与片面性。这种...

要自销凝，吟郎长短句。[诗词]