能说讹文八十宗，居然郑学号明通。今人何事输儒雅，吹笛弹筝恨未工。[诗词]

无疑，这两栏文章构成《儒家与自由主义》一书的主体。在政治理论方面，儒家相对淡化行为主体的权利意识而比较重视责任与义务，这与社群主义较为一致。就此而言，儒家的自我观显然接近社群主义的思路，但是，儒家的自我也决非淹没于纭纭众生之中而丧失个性的Dasman，不...

诚然，在儒家的视界中，学习成人使得一种深广的过程成为必要，该过程承认限定人类境况的所有存在方式的相互关联性。儒家人文主义的一个明确特征是：在我们人类境况的创造性转化中，信仰是作为对天道的一种集体式行为和对话性回应。为了自我实现，植根于个人价值的...

宣德七年，吏部尚书郭琏等复奏陕西按察司佥事林时建所言：各地卫所当建立学校，使军官子孙能接受教育。吏部与有关廷臣会议一致认为，与府县治相邻的卫所，军官子孙可令其入府州县学读书，离府州治县学校较远的卫所，则应择地建学校，解决军官子孙的读书问题；学$#...

情在中国哲学里是实质、内容、成分，是本体之性流入现象世界后所生发出的具体实相。唐宋以后，性与情的关系得到了进一步的梳理和澄清。情因为性而得以生发，性因为情才趋于彰显。然而，性情在西方哲学中却始终处于被拒斥、被压制和被冷落的状态。康德指出，“准则只有在摆脱偶然的主观...

浙江的阳明学研究可以说有这样一种作用,也扮演了这样的角色。今天,我们全国的阳明学研究已经取得很多的成果,达到了较高的水平。这部全集对推动王阳明及其思想的研究起了不小的作用。同时,文献的标点整理本身也是一项学术工作。这是由吴光先生主持并以...

儒家礼仪，作为中华传统文化的重要组成部分，蕴含着深厚的哲学思想。本文通过剖析“礼之用，和为贵”的核心理念，探讨儒家礼仪在现代社会中的实践意义，以及其对人际关系与社会和谐的深远影响。

诸葛亮战群儒[歇后语]

董仲舒为了巩固政治的统一，主张思想统一，提出“罢黜百家，独尊儒术”。因此，汉代开始采用儒家的经典来为他们的政治、法律的措施作说明。儒家定于一尊，儒家的经典成为宗教、哲学、政治、法律、道德、社会生活、家庭生活以及风俗习惯的理论依据。王...

近日，中国社会科学出版社又推出郑家栋新著《断裂中的传统——信念与理性之间》。依作者之见，历史上的儒家虽无宗教之名却有宗教之实和宗教之用，因为它确立了中国文化一些基本的价值信念和行为规范。试图把文化因素完全排除于哲学之外的想法是幼稚的，而把“中国哲学...

先查后学（打一明朝人名）[猜谜语]

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