吴待问（974年-1046年），字子礼，北宋建安（福建蒲城）人。北宋大臣吴育、吴充父亲。宋真宗咸平年间进士，历官大理寺丞、奉朝请、光禄卿，官至礼部侍郎，以礼部侍郎致仕。后因子吴育显贵追赠太师、崇国公。吴育/吴充之父

人与戏、戏与人、历史与当下、台上与台下、舞台与人生的互动交织中，钩沉往昔和直面当前，使“访谈记”既有历史的回照，又有对目前川剧现状敏锐的审视，以及满怀希望的热烈关切。他留下了宝贵的川剧文化遗产，他被采访时的音容笑貌，至今那么鲜活、生动、感人，思维之敏捷，神采之飞扬...

舟人热汗如雨翻，十日三过大夷滩。有身不为驱王事，孰使奔走于其间。滩流湍急滩石顿，屹上知苦真难下。惊疾舟师戒之哉，远道之人胡为来。过兹险恶途，茫然心悲哀。吁嗟大夷及小夷，吼如猛兽胡为之。安得凿山五千仞，划汝凶顽为坦夷。吾家有溪名温塘，不冲不激且平常。...[诗词]

武夷山有茶树品种王国之称，而王中之王就是“大红袍”。大红袍母树于明末清初发现并采制距今已有350年的历史。九龙窠的这四棵茶树年产量仅8两左右，非普通百姓所能享用。它耗资1．5亿，花费两年的时间编排制作，参演的俊男美女多达300人。因为观众坐席具有全球首创的三百六十...

明洪武十四年(1381)置，属云南都司。治所在今云南富源县西郊旧城山。二十三年(1390)升为平夷卫。

款待宾客藏族人民对于亲朋好友，乃至素不相识的人，接待都热情诚挚。敬献哈达藏族人民在迎送客人、求神拜佛、探亲访友、结婚喜庆等社交活动中，用哈达表示敬意或祝贺。

清·曹雪芹《红楼梦》第72回：“饶这样，天天还是察三访四。自己再不看破些，且养身子。”

去过武夷山之前，喝过大红袍，还算不错，本来对茶没有任何概念，但是去过武夷山之后，开始有了新的认识，带了点武夷山大红袍回来，学了下大红袍的泡法知识，不想这样白白糟蹋了好茶。

扮相士智访娄阿鼠（打《西厢记》一句）[猜谜语]

金眼彪美髯公二次来访（打一成语）[猜谜语]

金眼彪美髯公二次来访（打一成语）[猜谜语]

而来自于云南、贵州、四川、广西、福建、海南等地区的春茶虽然是清明节前采制，也不能称之为明前茶。经过验证，每斤干茶，其芽头通常在60000个以上。营养物丰富在江南茶区，茶树在冬季长时间处于休眠状态。因为“明前茶”的数量少且珍贵，能够喝上往往是有身份、有品...

明代著名的“茶博士”田艺衡在《煮泉小品》中曾经大胆指责唐宋时煎茶多用姜盐等调料。意即破坏了茶水的清甘。”由于制茶工艺的简化，大大降低了茶叶成本，推动了茶业的发展，饮茶者增多，饮茶之风迅速普及。饮茶趋于大众化，雅俗共赏，老幼咸喜。例如宋、元时饮团茶的基本方式则...

武夷岩茶是著名乌龙茶品种，产于福建北部“秀甲东南”的名山武夷山，茶树生长在岩缝之中。武夷岩茶历史悠久，据史料记载，唐代民间就已将其作为馈赠佳品。宋、元时期已被列为“贡品”。元代还在武夷山设立了“焙局”、“御茶园&rd...

消除了“向不喜武夷茶，嫌其浓苦如药”的偏见。袁枚在武夷寺院品饮这道“武夷茶艺”，就有一种清新的感觉。诗人以“闽人种茶如种田”，描述了武夷茶山连绵不断，无边无际。在古代茶诗中出现“茶世界”一词，可能是袁枚到武夷山见景生情，首次运用，也即是把武...