《周易》古经首乾次坤，显然以父统为重。《坤乾》，顾名思义，无疑以母统为重。坤卦与乾卦并列，共同居首，坤则处乾之后。它对乾而言，绝对居后。《老子》五千言中明显有贵母、守雌

圣人学易，三绝韦编。当其七十，尚欲假年。吾今行年，五十有九。伯玉知非，在十年前。圣人从心，在十年后。[诗词]

不易区别不易猜（打一成语）[猜谜语]

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明无名氏《白兔记投军》：“左右的，与我扯起招军旗，叫街坊上民庶，三百六十行做买卖的，愿投军者，旗下报名。”

在拳经解释一文中，十一格法：自七拳至土农工商为十一格！现把原有的形意拳拳经原样付上以作相互校对！有的地方把拗步拳式称剪子股。当然也有谱曰，内三合是心与意合，意与气合，意与计合，气与力合，总之六合是内外高度集中统一，全身内外一动无有不动一枝动...

式定后要气布胸际，深长鼻吸自由鼻呼，约静立半分钟。式定后舌抵上腭，瞪睛，注意牙齿，约静蹲半至一分钟。头部探于胯下，同时两肘用力，两掌心掩塞两耳，两掌夹抱后脑，意在双肘尖。

表现《诗论》与《周易》经传密切关系的典型文例之一是《诗论》第23简。将上述简文的断句与释读与《鹿鸣》全篇文辞对照，密合无间。吹笙鼓簧，承筐是将。这些原则，从根本上来说，就是“以道交”。由上引文可知，在《易传》中，人们认为“交”是天地化成万物的必要条件。

张维良竹笛经典名曲《牧民新歌》简广易曲

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八月十六嵊泗各渔岛上的人们，以农历八月十六日为中秋节，此俗源自宁波沿海。史浩在返乡过中秋的途中，因马失蹄而受伤，夜宿绍兴而不能按时返乡与亲人共度中秋佳节。从此，浙东沿海人民都以八月十六当中秋过了。自古至今，嵊泗渔民十分重视八...