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春秋战国·医缓

春秋战国·医缓

出自《左传·成公十年》中的一位名医,后来被用来泛指良医。

关于安溪铁观音茶叶的发源历史介绍

安溪乌龙茶以其独特的韵味和超群的品质备受青睐。铁观音属于乌龙茶类,是乌龙茶的代表。新中国成立后,安溪茶业呈现出崭新的面貌,特别是其生产了乌龙茶中的珍品铁观音,奠定了安溪作为中国名茶之乡的地位。茶叶主产区为西坪、祥华、感德、剑斗、虎邱等乡镇。目前,茶业已成为...

杉林溪茶的冲泡方法

杉林溪茶的冲泡方法

杉林溪茶其特色为色泽鲜艳、条索紧结整齐、水色蜜绿澄清、清香扑泡茶鼻、入口生津、富活性、落喉甘清、韵味强、乃茶中极品。

土家族文化南溪号子是土家民歌的活化石

土家族文化南溪号子是土家民歌的活化石

在土家族居住的南溪村一直传承这样一种文化,叫做“南溪号子”,被认为是土家族民歌的活化石,对土家族文化的研究有非常重要的价值。在南溪村有着“十对男女九对歌,十首山歌九情歌”的说法。2005底,全国首批非物质文化遗产名录公布,南溪号子名列其中,这个天大的喜...

黎族巫医是真实的吗?黎族巫医是咋治病的

黎族巫医是真实的吗?黎族巫医是咋治病的

历史上,黎族巫医较为盛行,直到现在黎族民间依然存在。黎族的巫医实际是巫与医二者融为一体的民间行医人,他们是以宗教仪式的形式,行草药医治的内容,达到给人防病治病的目的。这是古文献对黎族巫医进行治疗较为详尽的记载。黎族巫医为人治...

案上梅

横枝当案雪未融,夜窗印月影若空。人怜太瘦不奈冷,自抱纲独无愁容。春风杂花岂不好,一知难与孤芳同。宁来作伴管城子,静炷沉水听号松。[诗词]

赠义兴宣疡医

道人卖药临溪水,医得青蛇是龙子。报恩不受千金珠,龙伯亲传海藏书。门前扶杖人如市,妙术何愁三折臂。燕支山前白草秋,冷入金疮泪欲流。安得金丹从尔乞,提携玉龙还向敌。[诗词]

綦溪利跂

战国·赵·荀况《荀子·非十二子》:“忍情性綦溪利跂,荀以分异人为高,不足以合大众,明大分。”

赠医者花道人

笑予盘礴山云裹,泉石膏盲作历医。[诗词]

赠儒医陈西岩

莫把眼前穷达论,要知良相即良医。[诗词]

赠医者花道人

笑予盘礴山云裹,泉石膏盲作历医。[诗词]

赠儒医陈西岩

莫把眼前穷达论,要知良相即良医。[诗词]

不会撑船嫌溪虬

不会撑船嫌溪虬[歇后语]

条条小溪流大江

条条小溪流大江[歇后语]

医经溯洄集

医经溯洄集

内容主要有研究《内经》、《伤寒论》等医著心得,对于温病与伤寒的辨析和对李东垣学说的探讨等。他根据《内经》“亢则害,承乃制”的观点,阐发人体内外环境的统一性,论述人体以五脏中心的五功能系统的相互制约协调和统一,在人体生理、病理中所起的作用。并以一原则广泛地讨论病理与治疗法则...[书籍]

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