论声乐教学

因此，黄太闻先生又指出，歌唱艺术是人类本能的一种伸展，但一定不是魔术或者化学反应，所以，声乐教学应从这个实质出发，在承认声乐是一门经验科学而不是理论科学的前提下，发展和挖掘人体本能。

纵观二百多年的《红楼梦》研究，它并不是某一学术思想或某一方法论的具体实践。“红学”一词是一个统称、泛称，“红学”即是“《红楼梦》研究”的简称。对于传统经学、朴学来说，这一问题同样呈现为一种边界性。作为一个文化事实，《红楼梦》...

民间舞泛指产生并流传于民间、受民俗文化制约、即兴表演但风格相对稳定、以自娱为主要功能的舞蹈形式。久而久之就产生出一整套符合东北民族生性的舞蹈动作体态特征。这种“艮劲”也同时与东北人民刚强不屈的性格相吻合，体现出了东北平原乡村人民独特生活习俗和性格气质。因此，建立在一个民...

中国文论向何处去?被文论界深深困扰着的这个问题又是与传统文论的“当代性”紧密联系在一起的。在建设有中国特色的中国文论的各种意见中，有两种极端的意见。他否认文学的社会现实性，只是提倡文学的艺术性一面。文论可分...

从“昆曲艺术”到“前海学派”——张庚与中国戏曲研究今天，十大集成的编撰工作已基本告一段落，中国戏曲史、论的研究也正在走向深入，而张庚先生在这项系统工程中提到的、由编撰集成志书所培养的“好的研究学风”，也通过一代代参与其间的学...

“四部和声”的写作是作曲的重要技能之一，作品不论大小，均应以此为起点。2三和弦：由根音与上方三度音及上方五度音叠合而成的和弦叫“三和弦”。按结构分，三和弦有“大三和弦”、“小三和弦”“增三和弦”和“减三和弦”。

人们通常把西方哲学的发展史概括为古代的本体论哲学、近代的认识论哲学和现代的语言哲学，并把近代哲学的变革称作认识论的转向。语言分析学的这种哲学观，存在着重大缺陷。...

《五经算术》是宋代末期至元代初期数学家贾宪的杰作，内容广泛涉及古代数学多个领域，尤其对分数运算法则的阐述令人叹为观止。贾宪深入探讨了分数加、减、乘、除等基本运算法则，还提出了约分与通分的技巧，为后世分数运算理论的形成奠定了坚...

公元前480一前380年间战国时期，《墨经》中记载了杠杆平衡的现象(中国墨子学派)。公元前３世纪，发明举水的螺旋，至今仍见用于埃及(古希腊阿基米德)。公元前31年，中国西汉时创用平向水轮，通过滑轮和皮带推动风箱，用于炼铁炉的鼓风。

无论是秦的“焚书坑儒”、汉的“独尊儒术”，还是明清的“文字狱”等，都对学术流派的生存和发展造成严重的影响。中国现在的出版业看上去非常热闹，但究其实质都是利益主义垄断驱使的结果。学术权威的著作加上自费出书，极大地限制了大多数有...

相反，民间的儒学倒还具有相当的活力。他要求废除“一家之法”，恢复“天下之法”；变君主民客为民主君客，使人民重新成为君的服务对象。为改变君主专制，他提出把学校变为议政机关，天子的政策法令要经学校议论通过方可实施。王夫之思想深刻，知识丰富，达到了儒家理...

但对二马的刻书理念的专文研究，学界目前还是空白。其祖父、父皆业盐于扬州，遂定居扬州。马氏兄弟继承祖业，继续经营盐业，为扬州徽商巨富之一，因兄弟二人财产不分彼此，志向相同，又均多才艺，同以诗名，故人称“扬州二马”。其刻书无论装帧还是字体，堪称精美，时称“马版”。无#$...

况且佛教在传入中国之先，已有被称之方外之人的外家出现，一定要以道为内家，释为外家，是不科学的。封建时代又称皇宫为大内，内家。后人曾将近似于内家拳的太极、形意、八卦等拳术归为“内家拳”，则内家拳已经成为拳术范畴，而具体的内家拳则称为“四明内家拳”。

总的说来，其文学建设具有系统性、基础性和规范性，高度成熟且意志统一。其特点是于整理文本、统一经注中确立意义和权威，示天下后世以准则。这表明修史工作乃为当时朝廷之重要大事，其所修之史则是朝廷高层集体意志之所在。其关键则在于“裁成义类”，即通过修史明确价值和准则，准此以认识历...