即女儿偕女婿回女家认门拜亲。由于“回门”是新婚夫妇一块回门，故称“双回门”，取成双成对的吉祥意。如女方需要隆重举办回门宴，新郎新娘应精心挑选回门礼服。在“双回门”后，一般不准在岳家过宿，必须当日返回男家，因为旧时有新婚一个月...

《水经·洛水注》：“洛水又东径高门城南。即《宋书》所谓后军外兵庞季明入卢氏进达高门木城者也。”《清一统志·河南府》“高门城”条引《永宁县志》谓“即今县西高门关也”。

现代化生产的门轴合页取代了古老的“户枢”。现代推拉门具有方便和节省空间两大优点，因此受到日本岛国居民的普遍青睐。二号铜车两侧各有一开合自如的车窗，车窗为镂空菱形花纹状，酷似现代纱窗。这种推拉窗的结构、形制与现代建筑的推拉窗、推拉门几乎如出一辙，所以，推拉窗...

佛教传入门隅大约在7世纪、8世纪。在上门隅的许多地方被认为是莲花生在这里活动的遗址。乌金桑布亲自主持修建了桑结凌、措结凌和乌坚凌三座着名寺庙，并给门隅曼扎岗地方门巴族施授马头金刚灌顶，他因此被称作“达尊神”。乌金桑布在门隅的活动，深受门$#...

今天和大家聊聊关于曲剧调门的问题，既然要聊调门，首先我们要明白什么叫调门和曲剧音乐的组成结构。对于调门本身来说，从旋律是否演唱方面，我觉得应该分成两类：演唱类和游场类。演唱类的调门可以填上对应的唱词进行演唱。所以就一个用于演唱的调门...

门巴族传统音乐属乐亚乐系，包括宗教音乐和民间音乐两类。门巴羌姆与藏族羌姆不同，它源于宗教仪式但却也广泛流传于民间，同时，演出内容也包括神话或民间故事，舞蹈用一鼓一钹伴奏，舞蹈动作吸收、融合有门巴族民间舞蹈的成分。民间音乐是门巴族传统音乐的主体部分，...

澳门有泼水节，是因为澳门有众多的东南亚各国定居的华侨华人以及这些国家的侨民。澳门泼水节活动历来都是由澳门缅华互助会筹备举办的。难能可贵的是澳门泼水节完全是民间组织伪节日庆典活动，社会、企业、个人自觉自愿捐助，政府相关部门协调配合。三...

长约45厘米，直径约2.5厘米，声音浑厚圆润，主要流行于门隅和墨脱。神鼓，门巴语称为“拉额”，是门巴族人使用的一种大众化乐器。民间音乐是门巴族传统音乐的主体部分，无论内容还是形式都比较丰富。情歌是联结门巴青年男女心扉的纽带，它的感情含蓄、细腻，曲...

在今浙江乐清市西南湖横乡驻地峡门村。《方舆纪要》卷94乐清县：峡门桥“在县西南十三里。又西三里有峡门山，桥因以名”。

《方舆纪要》卷92象山县：锯门洞“在县东南三十里。置戍于此，曰锯门隘。其外为锯门洋，亦为海中要地”。

《史记·太史公自序》：司马靳葬于华池，孙昌“葬高门”。《水经·河水注》：“陶水又南径高门南……又东南径华池南，池方三百六十步，在夏阳城西北四里许。故司马迁碑文云：高门华池，在兹夏阳。今高门东去华池三里。”《史记正义》引《括地志》：“高门原俗...

门乃外界至一家住房的入口处。所有财货，所有宾客，皆由此出入，并能防野兽及兵匪盗贼入而为害。人们认为，灾祥亦由门出入歹故门还必须有驱灾迎祥的功能。恶害之鬼，执以苇索而以食虎。而以桃人置门户驱鬼辟邪之俗，则无疑本这神话故事而设。

古“门地”或称“门隅”，包括现今门巴、珞巴居住的广大的地区。从这些传说中可见，当时门隅已有土著居民活动，并与北部的先民有密切往来。藏族对居住在这里的人，亦称门巴。各地的门巴族，由于居住地域不同，还有不同的自称。如住在门隅邦金...

《诗经·陈风·东门之池》：“东门之池可以沤麻。”《寰宇记》卷10宛丘县：东门池“在县城东北角，水至清而耗，亦不生草木”。

“自昔孔门相传之法，一则曰慎独，再则曰慎独。”[国学语录]