正、清、和、雅的综合，完整地体现了禅茶文化的根本精神。禅茶文化的精神是“正·清·和·雅”，这一种精神决定了禅茶文化具有一种不同于哲学和伦理学的社会化育功能。

散花留内殿，宫女梦谈禅。树杪开楼锁，云中认岳莲。溪声过长耳，筇节出羸肩。飞句相招宿，多逢有月天。[诗词]

开禅山木长，浣衲海沙秋。振锡摇汀月，持瓶接瀑流。赤城何日上，鄙愿从师游。[诗词]

封禅是古已有之的礼仪。按照《史记·封禅书》张守节《正义》解释：“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。《中华泰山·封禅大典》是山东省政府打造山东旅游精品的重点项目，由泰安市委、市政府招商引资，邀请中国大型山...

源禅师（？～一○八五），住安吉州广法院，乃南岳下十一世，石霜圆禅师法嗣。神宗元丰八年卒。事见《五灯会元》卷一二。[人物]

湡禅师，住处州（今浙江丽水）治平寺。为青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四有传。[人物]

窗外雨丝朦胧，办公室里的“我”想起南宋《寒江独钓图》，由独钓身影联想到都市中的劳动者。文中介绍画作特点，谈及美术史知识与他人感悟，指出画中禅意在于喧嚣中留空寂，未完成片段蕴含饱满禅意。

用禅用禅听我言，拶到悬崖须放手。[诗词]

内外辉辉体现前。无地亦无天。取相於禅禅复远，禅性月沉渊。动静俱无镇湛然。神用即真禅。[诗词]

二十世纪之初，随着中国敦煌经卷中一批禅典籍的发现，禅宗研究引起中外学者的极大关注，致使禅学与禅宗成为二十世纪的显学。佛教作为一种外来文化，自两汉之际传入中土，就展开了与中国文化冲突、交融的中国化进程。(《中国佛学源流略讲》)因...

本文通过解析禅宗经典公案“一花一世界，一叶一菩提”，探讨其中蕴含的深刻哲理与人生智慧，引导读者在纷繁复杂的现实世界中，领悟禅宗思想的精髓，以之为生活指南，求得内心安宁与社会和谐。

僧人饮茶历史悠久，因茶有“三德”，利于丛林修持，由“茶之德”生发出禅宗茶道。僧人种茶、制茶、饮茶并研制名茶，为中国茶叶生产的发展、茶学的发展、茶道的形成立下不世之功劳。日本茶道基本上归属禅宗茶道，源于中国但青出于蓝而胜于蓝。文化背景不同便形成中...

三千里外肠堪折，十二年前泪暗红。欲悟无生何处是，禅镫移照镜台空。[诗词]

他大弘禅宗，名满两河三晋。然后，他回到邢州净土寺，建万松庵自住，以万松老人为号。以后，他奉金国皇帝诏请，相继主持中都（北京）万寿寺、仰山栖隐禅寺、报恩洪济寺。行秀禅师亦为琴家，政治家耶律楚材曾向他问道学琴。

灵匡虚院外，虎迹乱山中。昼夜必连去，古今争敢同。禅情岂堪问，问答更无穷。[诗词]