二胡音色优美、长于抒情、表现力丰富，是民族器乐中的主要拉弦乐器，不论是独奏、合奏和伴奏，二胡都有着十分重要的地位。一个二胡演奏家演奏中体现的美感，反映出他本人的审美观与审美水平。演奏者的审美水平必须大大高于欣赏者，才能给人以心灵上的冲击。“创造性”...

唐吴兢《贞观政要政体》：“比来惟觉阿旨顺情，唯唯苟过，遂无一言谏诤者，岂是道理？”

至于气之发动，要皆梢节动，中节随，根节催之而已。人中为血气之会，上冲印堂，达于天庭，亦为至要之所。此所以腰贵于进也。以及上左必须进右，上右必须进左，其为七进，孰非所以著力之地欤，而要之未及其进，合周身而毫无关动之意，一言其进，统全体而俱无抽扯游移之形。

公孙龙，战国时期名家学派杰出代表，以“白马非马”等诡辩论断闻名。他的辩论不仅展现口舌之争，更蕴含深刻逻辑哲学思想，如“离坚白”理论，对事物本质与属性关系进行深入探讨。公孙龙的逻辑分析能力和辩论技巧为后世逻辑学发展奠定基础，其思想虽受争议，但...

男方第一次去女方家，不能空手而去。有些地方习俗流行带六样礼。

一曰“三节”举一身而论之，则“手肘为梢节。腰腹为中节，足腿为根节”。然分而言之，则“三节”之中，亦各有三节”也。“四梢”齐，而内劲出矣。内对人之五脏，外应人之五官。此五行真如五道关，无人把守自遮拦，此真确论也。但起前手，如鹞子钻林，须束身束翅而起。顾左右，则用括边...

六合心意拳的格目，是实际演练的第一要事。六、合之法有外三合与内三合之别，内外三合成其六合也。六合心意拳挫实截快法实来须寸挫，左右裹风行，得势得机截，寸步巧钻身。六合心意拳之底蕴练丹打坐，万念皆空，还精补脑，补脑还精，督脉上升任脉下降...

李雅轩先生太极刀法要领精论太极剑法宜走巧妙，以便用虚灵轻快以取人。太极刀法，则须尚勇猛，方可冲锋陷阵。刀因系一面刃，可以利用刀背贴护体，以逼近敌身耳。太极刀所传十三刀法诀劈、刺、撩、扫、截、挑、磕、挂、斫、剁、崩、点、抹。

六孔埙曲谱【粗心的小画家】

于是更进一步讲论琴调，就将立调继续列为第六章。既知其正，当穷其变，所以将变调列为第九章。最后取一调之音，说明它的体用，而以论音列为第十章终结。上表定弦法，也是专取七徽、九徽、十徽的音，其余种徽不用，理由与按音相同。（泛音九徽也是本弦的子声，七徽、十徽均与本...

清康熙帝特下圣旨把朱熹列为十哲之一。认为天地之性尽善尽美；而气质之性则有清浊善恶之分。推崇程朱是为了加强专制统治，钳制进步思想。他们对程朱理学产生怀疑，力倡经世致用的实学。据载曹雪芹“秉有夙慧”“五岁时已毕《四书》《五经》”（弁山樵子《曹雪芹先生传》）反映了他早年在家...

任要，[唐]德宗时人。工书，尝于贞元十四年（七九八）两祭泰山，因于岱岳观题名。《金石文字》[人物]

法家认为人性本恶，主张通过法律和制度来约束人们的行为。以商鞅为代表的法家提出“重刑重罚”策略，并辅以道德教化，旨在引导人们向善。法家思想虽严苛，却深刻洞察了人性和社会治理规律，对现代社会治理仍有借鉴意义。在借鉴时，应取其精华，结合现代社会实际进行创...

女科要旨清陈念祖叙言卷一调经古今方十九首种子时方三首外备方三首卷二胎前金匮方八首时方九首卷三产后金匮方论一十一首卷四杂病金匮方一十九首外科眼目瘰乳痈乳岩（附）乳缩乳卸附：妇人阴挺论续记叙言医者，意也。《灵》、《素》具在，非神而明之，则拘守成方，将为...[书籍]

女科要旨清·陈念祖公元1644-1911年《女科要旨》为清代名医陈修园所著。全书共四卷，卷一论调经、种子；卷二论胎前；卷三论产后；卷四论杂病、外科。书中就上述妇产科及常见外科病证作了详细的论述。讲解病机简明透彻，所选附...[书籍]