一个老头真希奇，坐在屋檐下编笊篱。（打一动物）[猜谜语]

众作纷纷等噪蝉，先生中律更钩玄。如开元可二三子，自晚唐来数百年。人竞宝藏南岳藁，商留金易后村编。傥令舐鼎随鸡犬，凡骨从今或可仙。[诗词]

《元史·太宗纪》：六年(1234)“夏五月，帝在达兰达葩之地，大会诸王百僚”。

昨夜西风折义旗，今朝邦达竟何之。丰标无复张文远，酣战谁方许虎痴。忠魄想应随烈帝，英魂犹自绕王师。睢阳誓志终为厉，愿壮山河殄裔夷。[诗词]

根据2000年第五次全国人口普查统计，达斡尔族人口数为132394。中华人民共和国成立后，根据本民族意愿，统一定名为达斡尔。达斡尔族人民素以勇敢善战著称。清朝统治者在200多年间，多次征调达斡尔人民戍边，远达新疆，使该族人口和生产发展受到影响。从...

汪翁钝自名，曾不乐宦达。平生无俗情，率尔自轩豁。真意安可渝，随人议疏阔。著书何沈深，直排古贤闼。山馆惬嘉赏，尘组犹屣脱。[诗词]

评剧《枪毙苏文达》,又名：《五条人命》。评剧《枪毙苏文达》剧情介绍：苏文达系纨结子弟，酒色之徒，于庙会追逐一豪门小姐，从丫鬟碧桃口

或柳生肘间，或男变为女。鸟兽及水木，本不与民伍。胡然生变迁，不待死归土。百骸是己物，尚不能为主。况彼时命间，倚伏何足数。时来不可遏，命去焉能取。唯当养浩然，吾闻达人语。[诗词]

或柳生肘间，或男变为女。鸟兽及水木，本不与民伍。胡然生变迁，不待死归土。百骸是己物，尚不能为主。况彼时命间，倚伏何足数。时来不可遏，命去焉能取。唯当养浩然，吾闻达人语。[诗词]

达子红，男，京剧老生。原名纪鸿春，江苏溧阳人。

维吾尔语称纳格曼达卜。流行于新疆、辽宁、吉林、黑龙江等省区。铃鼓有大、中、小三种规格，鼓面直径20厘米～50厘米、鼓框高4厘米～4.7厘米、框板厚1.2厘米～1.3厘米。塔吉克族的达夫，鼓框宽大，形制别具一格。演奏时，多用左手持鼓，以右手手指或手掌击奏。摇动鼓身，可使小钹同时作...

本文探讨了经典戏曲剧目的改编与再创作在传承和发展中的重要性，认为通过保持原剧精神、符合现代审美和创新表现形式等策略，可以为传统戏曲注入新生命。文章以具体案例说明了成功的改编与再创作实践，并分析了面临的挑战，提出了加强戏曲教育、拓展观众群体和创新营销方式等对...

生花生[歇后语]

清魏子安《花月痕》第三回：“虽终日兀坐车中，不发一语，其实连编累牍也写不了他胸中情绪。”

宋·吕大临《〈考古图〉后记》：“虽遗编断简，仅存二三，然世移俗革，人亡书残，不复想见先王之绪余。”