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论《碧鸡漫志》的词学思想

从而使这两个问题产生密切的逻辑联结,构成具有理论意义的辩证关系。王灼此论,与当代美国文艺理论家苏珊·朗格的“艺术是人类情感符号的创造”②有异曲同工之处,均对文艺的主体性予以高度推崇。并以此为品评尺度,对表现真实“情性”的词人词作作出艺术价值的判定。王灼的“...

扇著扇子说话

扇著扇子说话[歇后语]

守著厕所睡觉

守著厕所睡觉[歇后语]

史进认师父

史进认师父[歇后语]

试论人当在野名偏著,陋可名轩学不穷——论明遗民吴嘉纪的诗歌

遗民是出现在特定历史时期的特殊群体。真实地反映了易代之际人民艰难痛苦的生活,可谓“诗史”。二十七岁时,明王朝覆灭,清兵南下,他亲见居民惨遭屠杀,遂绝意仕途,隐居东淘,以布衣终老。是年冬,44岁的吴嘉纪被周亮工招至扬州,开始了他奔波往返的漂泊求食生活。满清铁骑所到之处...

论中小学生舞蹈课

论中小学生舞蹈课

舞蹈等艺术与美育是密切相关的,可以更好地满足中小学生的要求。在某种程度上,舞蹈也被用来解释音乐,借用了中国著名音乐家吴祖强的话:“从某种意义上说,在舞蹈艺术中,音乐是舞蹈的声音,舞蹈是音乐的身体,而形式是反映人的方向的最美的艺术想象产品之一。”中国的教育改革和考试...

“当代学术”如何成“史”

从那以后,我和我的同仁一起,积极推动学术史的研究。略作清点,上半年,我在国内外大学所做的讲演、学术会议上的报告、接受专访或发表论文,竟大都属于学术史或教育史的话题。其次,谈论学术史研究,我倾向...

宋朝·陈敷著成《农书》

南宋绍兴十九年,陈敷著成《农书》。它所反映的是南宋初长江下游三角洲的农桑经营情况,是一本典型的地方性农书,也可视为一部自耕农和小经营地主的生产经营和技术指导手册。

太极拳“理学”论

同时,太极“理学”,是太极拳文化的重要组成部分。人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,潮起潮落等自然之象中都存在着万古不变的永恒之“理”。《太极图说》是“理学”最重要的经典文献之一。《宋史•道学传》称《图说》“是明天地之根源,究万物之终始”。

声乐教学是经验科学而不是理论科学

因此,黄太闻先生又指出,歌唱艺术是人类本能的一种伸展,但一定不是魔术或者化学反应,所以,声乐教学应从这个实质出发,在承认声乐是一门经验科学而不是理论科学的前提下,发展和挖掘人体本能。

论陈式太极拳的腰裆功

关键词:陈式太极拳;腰裆;锅底裆;∞字裆1引言腰、裆居于人体中间部位,是连接上下盘的枢纽,也是调整人体重心、发人制胜的关键部位。在陈式太极拳练习中,腰的走动与裆的走线既有规律,又无规律。笔者认为,为了更有利于腰裆的结合,裆部的运动应两者相结合进行练习,更有利于使周身...

“躺平”亦有道:论道家哲学与当代青年生活姿态的选择

“躺平”亦有道:论道家哲学与当代青年生活姿态的选择

本文探讨当代中国青年“躺平”现象与道家哲学思想的深层关联。文章认为,“躺平”并非简单的消极避世,其内核蕴含着对过度竞争、消费主义和生活异化的反思,这与道家“无为”、“自然”、“守柔”等思想形成了一种跨越时空的呼应。通过对道家智慧的现代阐释,本文旨在为理解“躺平”提供一种文...

论清代满族文人文学与民间文学的分野

在现代文学学科建立之后,国内的满族文人文学与民间文学研究也基本上由不同的研究队伍在相对独立的研究范围内分别进行整理、分析、评价、研究。与丰富的口头流传相比而言,文字记录本是非常少见的。无论其中有着什么样的满族的历史生活内容、风俗习惯...

长垣98岁五彩皮影戏传人:吕心哲

春节过后,在公布的河南省第三批文化遗产代表性传承人名单中,他被认定为长垣县五彩皮影戏代表性传承人。2月21日晚,吕心哲的大儿子吕子放、四儿子吕子武等在自家扯上幕布,表演《西游记》折子戏。同年赴省会郑州参加首届戏曲观摩演唱汇演,演出《西游记》中《火焰山》一折,荣获两项金标奖。随...

论“国学能不能当饭吃”

近来,学术文化界有了新动向,于英特网推出规模颇大的国学博客圈。据云加盟此举者,有全国知名院校及科研机构的学术工作者近百名。社会反应亦颇为强烈,额手称庆者有之,攻击不遗余力者亦有之。其言论多端,恕不枚举。而且,人人都有吃这“饭”的充分理由:男人消耗大...

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