根据《尚书·禹贡》的记载，九州分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。《禹贡》是战国后期学者所作。

它以其文统的源远流长，文论的博大精深，著述的丰厚清正，风靡全国，享誉海外，在中国古代文学史上占有显赫地位，是中华民族传统文化中的一座丰碑。

其实，开隋九老只是出自于清代长篇讲史小说《说唐演义全传》，评书《兴唐传》中的人物，在历史上并未有确切的关于“开隋九老”的说法。在一些演义小说中，人们将这几个人合称为“开隋九老”，是因为这九人辅佐隋文帝杨坚建立了隋朝，成为隋朝的开国功臣。

汉武帝元光元年（前134），汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，深得汉武帝的赞赏，系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道...[百科]

兵家是中国先秦、汉初研究军事理论，从事军事活动的学派，是中国古代军事思想的精华。诸子百家之一。关于兵家的起源，有人认为兵家源于九天玄女，有人认为兵家鼻祖是吕尚，有人认为兵家源自道家，也有人认为兵家源自法家，不过最让当代人信服的说法就是兵家始于兵家至圣孙武。据《汉书...[百科]

排斥三公，加重原在皇帝左右掌管文书的尚书之权，全国政务经尚书台总揽于皇帝，在地方上废除掌握军队的都尉，遣散地方军队，废除更役制度，简政减吏，裁并400多县;经济上解放生产力，曾颁布释放奴婢诏令，规定杀奴婢者不得减罪，炙灼奴婢者依法治罪，免被炙灼的奴婢为庶人，废除奴婢射...

朝中的议论多以为蜀中地形险阻，路途又远，桓温兵力不大，难以取胜。但是桓温和李权遭遇，三战三胜，汉兵溃散，逃回成都。最终成汉被灭，蜀事还有余波，好几个蜀将起兵反晋，被桓温、袁乔等打败。到公元永和五年(349年)才完全平定。

明末三大思想家，即王夫之、顾炎武、黄宗羲，他们在明末清初社会激烈变革之际，提出了许多人本主义论点，比如反对满洲殖民统治及君主专制，提高商人地位，重实践、轻理论的实用主义。他们的思想，在后来君主集权严重的清朝并没有多少发展，但对于中国传统哲学具有重要意义。

白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会议。自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱。但是由于当时各家儒学学派传承不同，对于儒家经典的版本、内容多有争议。虽然汉宣帝时...

周代已有此词，西汉经文经学家据《尚书大传》、《礼记》等书以为三公指司马、司徒、司空，古文经学家则据《周礼》以为太傅、太师、太保为三公。

水镜八奇中的前七奇包括袁方、荀彧、贾诩、郭嘉、周瑜、庞统、诸葛亮，八奇中的最后一奇目前还未出场，尚未知道其真实身份。

直到刘氏去世，李密服丧满，他才应征为太子洗马，尚书郎，后出为地方官。

各人文章特色不同：揭文叙事严整，语简而当；黄文结构谨严，掾据精切，柳文长于议论，事详而词核。虞集文章最负盛名。

当时国人有参与议论国事的权利，甚至对国君废立、贵族争端仲裁等有相当权利，同时有服役和纳军赋的义务。

李绅、李德裕、元稹三人是中国文学史中无法忽视的三个名字，因为他们在唐代文坛书写了厚重辉煌的篇章。三人同为翰林学士，这使得他们的入仕怀有昂扬进取的心态，也给他们的创作注入积极用世的精神。三俊彼此呼应唱和，形成了一股合力，影响了当时的文学风貌。所以“唐代三俊”在唐代文学史上构...