十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。

一般认为，孤竹国从商代立国到灭亡，存在约940多年(约公元前1600年-公元前660年)。孤竹国的建立，标志着冀东文明已高度发达。孤竹先民是礼仪、文明之邦，距今约3600余年。

黄老之学是黄帝学派和老子学派的合称，除老庄之学之外道家的最大分支，学派思想尚阳重刚，战国中期到秦汉之际,黄老道家思想极为流行,其既有丰富的理论性,又有强烈的现实感。该流派尊传说中的黄帝和老子为创始人。作为一种哲学思想，黄老之术形成于东周战国时代。

他们对老子的思想加以发展，旨在通过对个体的自我完善进而达到社会的整体和谐。他们“贵生”、“全生”的观点，对稍后的庄周很有启发。

“支运法”是指由百姓把粮食运到淮安、徐州、临清、德州水边粮仓，再由官军运到通州、天津粮仓，费时耗力。因此，周忱巡抚法南时，建议百姓只运粮到瓜洲、淮安，然后补给官军脚价，兑运给官军，这就是“兑运法”。这种漕粮运输方式就是“漕粮长运法”。

如果说中国的青铜器是在夏代一直到商代的早期得到初步发展的，那么到了商代的中晚期，中国的青铜时代已经进入了发达繁盛的阶段。在中国历史上，青铜器的技艺真是源远流长，即使是在铁器已经普遍使用的战国、秦汉，青铜器仍然相当广泛地使用着，并在工艺上继续发展。因此，已发...

阴阳家是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派，齐国人邹衍是其创始人，阴阳家的学问被称为“阴阳说”，其核心内容是“阴阳五行”，阴阳学说是中华民族最重要的哲学思维之一。阴阳家思想将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合，并进一步发展，建构了规模宏大的宇宙图式，尝试解说自然现象的...[百科]

军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有"八月十五夜起义"的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。

汉武帝得到捷报，立刻派使者拿着大将军印，送到军营，宣布卫青为大将军，连他的三个还没有成年的儿子也封为侯。汉武帝经他一提醒，就封了卫青部下的七名将军为侯。卫青派四路人马分头去追赶匈奴部队，一定要把匈奴主力打败。为了根除匈奴的侵犯，到了公元前119年，汉武帝经过充...

作为我国清代文坛上最大的散文流派——桐城派早期的重要作家，桐城三祖为桐城派的兴起与发展起到了至关重要的作用。桐城三祖各有千秋，方苞以学问胜，刘大櫆以才气胜，姚鼐以见识胜。

我们知道，作为唐代的一大诗歌创作体裁，唐诗特别受到文人骚客的喜爱，许多文人墨客都用唐诗进行了创作，也因此而出现了一大批的有名的诗人。但在这些诗人中，有那么四个人尤为受人瞩目，他们就是李白、杜甫、白居易和元稹。而前三者又可以称为“唐代三大诗人”，若是加上元稹的话，则称为“唐...

白居易(772年-846年)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”...

此外长篇演义小说《说岳全传》以及民间传说中均没有提到《武穆遗书》。《武穆遗书》应出自金庸的杜撰，在《射雕英雄传》里，金国王爷为争夺《武穆遗书》，学习里面的兵法称霸中原而大动干戈。但在真实的历史中可能不存在。

赵国想吞并中山国，不愿燕国就此破灭，赵武灵王见燕国无王，于是把流亡在韩国的公子职请到赵，立为燕王，派将军乐池送回燕国，这就是燕昭王。

田文好客喜士，招八方任侠奸人入薛中盖“六万余家”，增筑薛城，薛城也成为仅次于齐都临淄(七万户)的战国大城，乃至于达到了“天下知有薛不知有齐”、“只知有孟尝不知有齐王”盛极一时境界。田文死后，魏国觊觎薛城，而齐国担心薛国独大，周显王四十六年齐魏共灭薛。