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桃夭

桃夭

充满待嫁少女梦幻气息的汉唐古典舞《桃夭》,出自《诗经·周南·桃夭》,整个舞蹈洋溢着青春的气息,舞者妙曼的身姿为观众塑造了如同小桃树一般的少女形象。[百科]

木鱼

木鱼

最初做为道教召集教众,讲经设斋用的法器。根据历代崇道记的记载,木鱼是出自唐代,明皇帝时期,是道教召集教众,讲经设斋用得法器,源于道教,后逐渐被佛教借鉴引用。《道藏》历代崇道记记载,衢州建观穿地得一鱼,可长三尺,其状似铁,微带紫碧色,又如青石,光莹雕隽,殆非人...[百科]

三国·单骑救主

三国·单骑救主

单骑救主,出自小说《三国演义》著名的单骑救主事件,有典韦、赵云、曹洪、周泰等人。这一场杀:赵云怀抱后主,直透重围,砍倒大旗两面,夺槊三条;前后枪刺剑砍,杀死曹营名将五十余员。后人有诗曰:血染征袍透甲红,当阳谁敢与争锋!古来冲阵扶危主,只有常山赵子龙。

西周·周穆王西征

造父受宠于周穆王,因而精心挑选8匹毛色相配、力量整齐的骏马,加以调驯,名为“骅骝”、“绿耳”等,献给周穆王。穆王乘坐8骏所驾之车,造父为驭,西行至西王母之邦,乐而忘返。周穆王环游西北地区的真正意图,后人有种种说法。殊不知,正是这种无谓的炫耀,才使周朝的势力接着昭王的步调,进...

唐朝·昭陵六骏

六骏图原镶嵌于昭陵玄武门下,作东西对称排列,东为飒露紫、拳毛[马瓜]、白蹄乌;西为特勒骠、青骓、什伐赤。其余“四骏”现已修复。飒露紫是保存最完好的一件高浮雕。

宋朝·儿恋书僮女爱和尚:李世民一家怪异性取向

李世民的这个毛病,是一种典型的家族遗传性疾病。然而,武才人虽然对李世民不构成充足的刺激,但是她却对李世民的儿子李治,构成了过于充足的刺激。事情发生是正常的,不发生反倒奇怪了。通常史家以年龄来解释这件跨越了历史与人伦的奇异情恋。事情发生之后,李世民吩咐儿子李治接班,就撤手西...

明朝·吴中四杰

明朝·吴中四杰

吴中四杰是指元末明初生活在苏州地区的高启、杨基、张羽、徐贲四位诗人。四人由元入明,诗多怀旧、题咏之作,抒发故国之思和生民之痛。其中,高启的诗诗兼采众家之长,无偏执之病,反映人民生活的诗质朴真切,富有生活气息。吊古或抒写怀抱之作寄托了较深的感...

宋朝·宋代三豪

宋朝·宋代三豪

关于“宋代三豪”称谓的由来,见于道学三先生之一的石介所作的《三豪诗》,“曼卿(石延年)豪于诗,永叔(欧阳修)豪于词,师雄(杜默)歌亦豪,三人宜同称”,所以就有了“三豪”的合称。石延年的诗文词深意美,颇具豪放飘逸的诗风,著有《石曼卿诗集》传世...

唐朝·张九龄罢相

他才思敏捷,文章高雅,诗意超逸,宰相张说称其为“后出诗人之冠”。

评书

评书

评书,又称说书、讲书,广东粤语等地区俗称讲古,古代称为说话,是一种古老的中国传统口头讲说表演艺术形式,在宋代开始流行。各地的说书人以自己的母语对人说着不同的故事,因此也是方言文化的一部分。清末民初时,评书的表演为一人坐于桌后表演,道具有折扇和醒木,服装为长...[百科]

春秋战国·负荆请罪

春秋战国·负荆请罪

负荆请罪的自《史记·廉颇蔺相如列传》,讲述了发生在赵国首都邯郸廉颇和蔺相如的故事,故事又被称为将相和。在邯郸市串城街(邯郸道)有一处巷子回车巷,这里就是蔺相如回避廉颇的窄巷。还在巷口立了一通石碑回车巷碑记,记述负荆请罪的故事。意思:负:背着;荆:荆条。背着荆杖,表示服罪,...

宋朝·三严

宋朝·三严

严羽、严仁、严参三人,因为同宗,在诗坛上都有所建树,且又齐名,所以三人被称为“三严”。三人中以严羽最为有名,其诗歌理论对后世诗词的影响最大,他还被誉为“宋、元、明、清四朝诗话第一人”,可见其学识之高。而与他相比,严仁、严参在诗坛上的成就和他...

三国·三国24名将

三国·三国24名将

凡喜欢三国人物的,上了点岁数的人恐怕都知道这首诗:一吕二马三典韦,四关五赵六张飞,黄许孙太两夏侯,二张徐庞甘周魏,枪神张绣和文颜,虽勇无奈命太悲,三国二十四名将,打末邓艾和姜维。在千百年民间有关三国的传说,依然是吕布和马超享有着最高的名望,武艺可谓前表吕布后表马超.老一辈的人对三国...

唐朝·初唐四杰

唐朝·初唐四杰

四杰齐名,原并非指其诗文,而主要指骈文和赋而言。后遂主要用以评其诗。杜甫《戏为六绝句》有“王杨卢骆当时体”句,一般即认为指他们的诗歌而言;但也有认为指文,如清代宗廷辅《古今论诗绝句》谓“此首论四六”;或认为兼指诗文,如刘克庄《后村诗...

清朝·江左三大家

清朝·江左三大家

江左三大家是中国明末清初诗人钱谦益(1582~1664)、吴伟业(1609~1672)、龚鼎孳(1615~1673)三人的合称。三人皆由明臣仕清,籍贯都属旧江左地区,诗名并著,故时人称江左三大家。顾有孝、赵澐选其诗为《江左三大家诗抄》9卷。有康熙帝刊本。

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