黄老之学是黄帝学派和老子学派的合称，除老庄之学之外道家的最大分支，学派思想尚阳重刚，战国中期到秦汉之际,黄老道家思想极为流行,其既有丰富的理论性,又有强烈的现实感。该流派尊传说中的黄帝和老子为创始人。作为一种哲学思想，黄老之术形成于东周战国时代。

环肥燕瘦一词出自宋·苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》：“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭。短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。”环是指杨玉环也就是杨贵妃，她比较胖，但胖得很美，燕是指赵飞燕了，她瘦得跟燕子一样轻盈美现，所以叫飞燕。

三人中以严羽最为有名，其诗歌理论对后世诗词的影响最大，他还被誉为“宋、元、明、清四朝诗话第一人”，可见其学识之高。而与他相比，严仁、严参在诗坛上的成就和他们对后世的影响就显得比较小了。

相传王羲之7岁学书，12岁开始通读前人笔论。他的主要贡献也集中表现在书法的成就上，与其子献之并称“二王”。其中《兰亭序》对后世的影响最大，被称为“天下第一行书”。王羲之曾历游名山大川，每见到一处书法家的手迹，都要一笔一划仔细临摹。王羲之听到“自家体”，忽然悟及应该创造自家的书...

可是殿试揭晓，金榜却被赵某占了鳌头，舆论哗然，怀疑赵申乔依官仗势从中做了手脚。刑部给戴名世定的是“大逆”罪，依法凌迟。方孝标早死，应戮尸锉骨。龙云鄂自首，将其妻、子发配宁古塔。于是开恩将戴名世一人减刑砍头，其余皆免死罪，有的送往黑龙江，有的配入旗籍为奴。

其理论之成熟，超过了其他名学派。

王钦若等迎合真宗想建大功业的心理，力作圣人的神道设教的舆论鼓动。大兴土木，修筑道路，建立行宫，东行泰山封禅的各类准备活动由此全面展开。此次封禅共耗费830余万贯，成为民众的沉重负担。

陈快腿一听孩子太小，要打退堂鼓。可罗寡妇答应彩礼加厚，事成后还可以送她一头大肥猪，见到有利可图，就把事情应下了。原来她想起了一个人，就是杨香草。杨香草她爹是个贪财的人，只要彩礼到位就不怕他不答应。[百科]

而学界以往的考察，基本上都忽视了从江南的地方性视角出发来理解这场灾荒的意义，因此在论及中国近代救荒事业的一个重要变动即晚清义赈的兴起时，其判断并不完全准确。“丁戊奇荒”影响江南的首要表现，便是北方灾区的大批饥民纷纷涌入江南地区，给当地带来了很大的不安因素，江南地方精英很快...

在哲学领域内，二程把“理”作为自己学说的最高范畴，以此确立了理之一元论的本体论，构成了理学派。然而二程在对“理”的理解上，又有很大差异。程颢认为，“理”是存在于人的心中，“心是理，理是心”，他否认客观世界的存在，而把心中的“理”作为其主宰世界万事万物的最高存在，在...

太子丹与荆轲纵论天下形势，再三请求荆轲担任刺杀秦王的重任，荆轲答应了，太子丹于是尊荆轲为上卿。荆轲负伤，便将匕首掷出，未能击中秦王。秦统一全国齐国是最后一个被灭亡的山东六国。前227年，燕太子丹派荆轲刺杀秦王失败，秦王怒，令王翦、辛胜为将，大举伐燕。至此，秦已先后灭了韩、赵、...

当时的言论以及日后的史学家多同情士大夫一党，并认为党锢之祸伤汉朝根本，为黄巾之乱和汉朝的最终灭亡埋下伏笔。

《诗义》、《书义》、《周官义》的训释主要是根据王安石的经说立论的，其中《周官义》是王安石亲自执笔。王安石治经，不拘于章句名物，认为“圣人之术，在于安危治乱”。《三经新义》的训释就是按此原则进行的，其目的在于为变法服务。

汝愚去位，朱熹、彭龟年等论韩侂胄事，亦加贬逐。科举考试中，稍涉义理之学者，一律不予录取。从这年开始的所谓禁伪学前后历时6年之久，史称“庆元党禁”。

百官详细讨论后，中宗下诏，遵从武后的遗愿合葬。神龙二年五月十八日，葬则天大圣皇后于乾陵。牡丹栽培成了时代潮流，并代代相传，而且牡丹成了富贵祥和的象征，后被喻为中国国花，可见其影响之深远。