乃者赓续汉事，复及东京，并暨西蜀。而窃按东京，历数与西京略同，而其亡国之厉阶，则亦肇自女宠，成于外戚。或者谓后汉之亡，宦寺方镇实尸之，于女宠外戚似无与焉。岂知木朽则虫生，墙罅则蚁入，不有女宠外戚之播弄于先，何有宦寺方镇之交讧于后？四星耀斗，百桷摧栋，阳弱阴强，刘轻...[书籍]

砚，端溪无星石、龙尾，水心緑绀如玉石，二物入用，余不足道也。墨，李庭珪为第一，庭寛、承晏次之，张遇易水次之，陈朗又次之。不独造作有法，松烟自异，当辨是也。纸，李王澄心堂为第一，其物出江南池、歙二郡，今世不复作精品；蜀笺不堪乆，自余皆非佳物也。笔，用毫为难。近宣州诸葛髙造鼠...[书籍]

卷一有「上滿制府論臺灣寇變書」等九篇、卷二有「檄查壆甲流民」等十篇、卷三有「復制軍論築城書」等八篇、卷四有「論臺鎮不可移澎書」等十一篇、卷五有「料三林逸賊逃歸內地請移廣省擒捕書」等十二篇，純為公文書，均出以廷珍口氣；卷六有「紀十八重溪示諸將弁」等十篇，間有純為紀遊文章。藍...[书籍]

东海承之，处积重难返之秋，当南北分争之际，各是其是，各非其非，豆萁相煎，迄无宁岁，是岂不可以已乎？所幸《临时约法》，绝而复苏，人民之言论自由，著作自由，尚得蒙约法上之保障。草茅下士，就见闻之所及，援笔直陈，言者无罪，闻者足戒，此则犹受共和之赐，而我民国之不绝如缕，未始非赖...[书籍]

焚帛既毕，散步村郊，去墓二三里，得一溪。溪西有小庵，桃花出短墙，色艳殊常，遂度平桥，绕溪行百馀步，见庵门半启，上悬硃额曰"朝云"。入则惟一老僧趺坐，喃喃诵佛号，见客不款接。庵虽小，而结构颇幽洁。庵后小圃，遍植绛桃，花发正繁，周围槿篱，篱外清潭镜澄，柳阴蔽日。...[书籍]

荈茗录宋陶谷龙坡山子茶开宝中，窦仪以新茶饮予，味极美。奁面标云：“龙坡山子茶”。龙坡是顾渚别境。圣阳花吴僧梵川，誓愿燃顶供养双林傅大士。自往蒙顶结庵种茶。凡三年，味方全美。得绝佳者圣阳花、吉祥蕊，共不逾五斤，持归供献。汤社和凝在朝，率同列递日以...[书籍]

歌童舞女喧南北，王孙公子来西东。观灯未了兴未歇，等闲又届清明节。呼船载酒共游春，蛤蜊市上争尝新。吴塘穿绕过横塘，虎邱灵岩复玄墓。菖蒲泛舟过端午，龙舟相呼喧竞渡。提壶挈樽归去来，南河又报荷花开。锦云乡中漾舟去，美人压髩琵琶钗。玉颜皓齿声断续，轻纱蝉翼红映肉。金刀剖破水晶瓜，...[书籍]

试看朱温、李存勗、石敬瑭、刘知远、郭威等人，多半是淫凶暴虐，善不敌恶，自己虽然快志，子孙不免遭殃。忽而兴，忽而亡，总计五季十三君，一古脑儿只四五十年，独两宋传了十八主，共有三百二十年，这也由赵氏得国以后，颇有几种深仁厚泽，维系人心，不似那五季君主，一味强暴，所以历世尚久，...[书籍]

世传端溪中有草，蒙茸可爱，匠琢石成砚，用草褁之，故自岭表迄中夏而无损。或云水中石其色青，山半石其色紫，山絶顶者尤润如猪肝色者佳。其贮水处有白赤黄色点者，谓之鸜鹆眼，脉理黄者谓之金线纹。其山号斧柯，昔人采石为砚，必中牢祭之，不尔雷电，失石所在。○鸜鹆眼端石有眼者最贵，谓之鸜...[书籍]

后生小子，学识有限，欲取唐史而尽读之，匪惟不暇，抑病未能，乃转而采诸坊间诸旧小说，如所谓《隋唐演义》《说唐全传》《薛家将》《征东》《征西》《罗通扫北》以及《西游记》《长生殿》《镜花缘》《绿牡丹》诸书，日夕展览，目为实迹，庸讵知其语出无稽，事多伪造，增人智识则不足，乱人心术...[书籍]

字鸿渐（一名疾，字季疵），上元初隐居苕溪，自称桑苧翁，又号竟陵子，杜门著书，隐居不仕，著有《茶经》三篇，旧时称为“茶神”。《释怀素与颜真卿论草书》选自《佩文斋书画谱》，乃陆羽《怀素别传》中的一段。此段虽极简，却提出了“坼壁路”、“屋漏痕”这些著名的概念。释...[书籍]

《技击余闻》清林纾著方先生方先生世培，福清之茶山人，练拳技二十年，法曰纵鹤，运气周其身，又聚周身之气，透双拳而出，出时作吼声，久久则并声而无之，但闻鼻息出入。手分金木火水土，中唯水手出时，中者如中恶，而身已飞越寻丈之外。陈山人俶玉，一日在道山望潮楼，求先生试艺。先...[书籍]

饭后请吃茶。持斋日作客。打杀人后戒酒。无钱断赌。大斧伤人手摩挲。临死许修善。断案了赦到。船行借得鞍马。酒尽伶人来。临老了及第。落解后试官道好程试。临渴掘井。江心补漏。暗欢喜丈夫商贩远归。赌钱札地位多一。卖棺闻人病重。同行拾得遗弃物。少男女闻女使怀妊。举人荐...[书籍]

但我中国数千万里疆域，好几百兆人民，自从轩辕黄帝以后，传至汉、晋，都由汉族主治，凡四裔民族，僻居遐方，向为中国所不齿，不说他犬羊贱种，就说他虎狼遗性，最普通的赠他四个雅号，南为蛮，东为夷，西为戎，北为狄。这蛮夷戎狄四种，只准在外国居住，不许他闯入中原，古人称为华夏大防，便...[书籍]

词曰：道德三皇五帝，功名夏后商周；英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手。青史几行名姓，北邙无数荒丘；前人田地后人收，说甚龙争虎斗。话说周朝，自武王伐纣，即天子位，成康继之，那都是守成令主。又有周公、召公、毕公、史佚等一班贤臣辅政，真个文修武偃，物阜民安。自武王八传至于夷王，觐礼不明，诸侯...[书籍]