陈规（1072～1141）字元则，密州安丘（今属山东）人，先后任安陆令、知德安府、知顺昌府、枢密院直学士及知庐州兼淮西安抚使等职，在德安、顺昌时以善于守城闻名于世。汤□字君宝，浏阳（今属湖南）人，淳熙十四年（1187）进士，曾任德安府教授。《守城录》全书由陈规...[书籍]

姦雄相稱，鄣蔽主明；毀譽並興，壅塞主聽；各阿所私，令主失忠。故主察異言，乃覩其萌；主聘儒賢，姦雄乃遁；主任舊齒，萬事乃理；主聘岩穴，士乃得實。（故傅說陟而殷道興，四皓至而漢祚長，得治之實也。）《軍勢》曰：出軍行師，將不得專進退，由內御之，則功難成。（凡師出專制，不稟命於內...[书籍]

将仕郎试秘书省校书郎臣周德贞书，镌王册官陈德超镌。△《石经毛诗》右《毛诗》二十卷。经注一十四万六千七百四十字。将仕郎试秘书省校书郎张绍文书。△《石经周礼》右《周礼》十二卷。经注一十六万三千一百单三字。将仕郎试秘书省校书郎孙明吉书。△《石经仪礼》右《仪礼》十七卷。经...[书籍]

定为功令汪克寛作春秋纂疏一以安国为主葢遵当代之法耳广等之作是编即因克寛之书稍为防窜朱彛尊经义考引呉任臣之言曰永乐中勅修春秋大全纂修官四十二人其发凡云纪年依汪氏纂疏地名依李氏防通经文以胡氏为据例依林氏实则全袭纂疏成书虽奉勅纂修实未纂修也朝廷可罔月给可糜赐予可邀天下后世讵可欺...[书籍]

唐韩愈卷一（起藩邸，尽贞元二年二月）顺宗至德大圣大安孝皇帝，讳诵，德宗长子。母曰昭德皇后王氏。上元二年正月十二日生，大历十四年封为宣王，建中元年立为皇太子。慈孝宽大，仁而善断，留心艺学，亦微信尚浮屠法。礼重师传，引见辄先拜。善隶书，德宗之为诗并他文...[书籍]

常嫉不附己者，令其党赤舌而攻之。辇下谓三杨为“通天狐”。三十余年为朝廷之阴蠹。敕：守明州刺史李宗闵，可处州长史，驰驿前去。宗闵字损之，故宗正卿朔之子。与牛僧孺更相和，抽擢私昵，广纳货财，幸门大启，而公道丧矣。僧孺外唯简嘿，内多诡诈，甚窃当时之誉。辛秘为考官，时以女...[书籍]

日格子曰吾以是知孔子之未尝为陈侯周臣也使诚为臣者隼之问曷为不于廷而使使即其所主乎又曷为其不召乎大史公不曰仕陈而曰居陈三岁其不为陈臣也明矣然则孟子何以言之孟子之言盖着贞子之为臣也善择其君而非侍人与痈疽者比也而孔子之所王正矣司城宋官名贞其谥也盖贤大夫春秋时大夫出而仕邻国者多有之赵穿攻...[书籍]

御制千字诏维皇上帝独一无二当初显能造天及地万物齐全生人在世分光隔暗昼夜轮通日月莅照星辰协治风偃四方吹嘘猛厉悠然作云雨下空际洪水退后悲悯约誓永不沈灭虹为号记诛妖戮鬼雷轰电掣霜寒雪白雾集露零雹重霞红烟斜雾横斗杓所竖节序以更乾旋坤转夏热冬冷铜关铁卡汤池金城江带山砺海宴河青岸高谷深野广原...[书籍]

故皇侃《禮疏》或乖鄭義，頴達至斥為「狐不首丘，葉不歸根」，其墨守專門，固通例然也。至於詮釋文句，多用空言，不能如諸經《正義》根據典籍，源委粲然，則由王註掃棄舊文，無古義之可引，亦非考證之疏矣。此書初名《義贊》，後詔改《正義》然卷端又題曰《兼義》，未喻其故。《序》稱十四卷，...[书籍]

马端临文献通考载入五狐首等书。凡数十种。皆形家言也。朱子山陵议状亦谓。当召术士择吉。士以奉衣冠之藏。而蔡西山、吴草庐诸儒。皆精究其理。而订正之。其事久。为格物致知老所不讳矣。夫世之营地老。其道有二。仁人孝子。知养生不足以当大事。惟送死可以当大事。凡世有其说。力有可致。皆尽...[书籍]

遣乌库哩蒲鲜如蔡癸未，诏左右司郎中乌库哩蒲鲜如蔡督治纳钵，因其州廨，毋使扰民，且令密计运马、刍粮之数。初，睢阳解围，侍从官属久苦饥窘，闻蔡州城池坚固，兵众粮广，咸劝上南幸。惟官奴以去岁尝从殿前都点检内族斜烈过蔡，知其备御不及睢阳，力争以为不可，复令于众曰：「敢言南...[书籍]

先要人物风韵标格清楚，又要指法好，取声好，胸中要有德，口上要有髯，肚里要有墨，六者兼备，方无忝于琴道。如欲鼓琴，先须衣冠整肃，或鹤氅，或深衣，要如古人之仪表，方可雅称圣人之器。然后盥手焚香，方才就榻。以琴案近座，第五徽当对其心，则两手指法俱便。置于膝亦然。其身必欲正，无得...[书籍]

郢中重刻人子须知序德兴徐维志、维事兄弟盖孪云。少为邑诸生。遭家难，弃去，治形家言。德兴故多堪舆家，见，以为未慊于志，更走四方，求胜己者而师事之。所历燕、齐、吴、楚、闽、粤，名城大都伟丽之观，絶嶂幽壑猿鸟之径，遗墟荒陇，狐兔之宫，皆穷跻翔览然后已。凡三十年而...[书籍]

微明所接，德由备也。道之用者，道之所起也。备乾为天，天幽微萌明之，道之所也。德由是故备，谓经称元亨利贞也。文王比隆兴，始霸，文王比德於乾之隆盛，谓其龙德，长人以善，通其嘉会，利之义，乾之以正，始霸四方，被江汉之士。伐崇作灵台，受赤雀丹书，称王制命，...[书籍]

枢密使刘光琦议遣中人持赦令赐诸道，以裒馈饷，绛请付度支盐铁急递以遣，息取求之弊。光琦引故事以对，帝曰：“故事是耶，当守之；不然，当改。可循旧哉！”古帝尝帝尝称太宗、玄宗之盛：“朕不佞，欲庶几二祖之道德风烈，无愧谥号，不为宗庙羞，何行而至此乎？”绛曰：“陛下诚能正身...[书籍]