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列仙传

列仙传

黄伯思《东观余论》谓是书虽非向笔,而“事详语约,词不达意旨明润”,疑为东汉之作。《四库提要》其为魏晋间文士所为。余嘉锡《四库提要辩证》对本传有较详考证,谓“此书已盛行于东汉,”盖明帝以后,顺帝以前人之所作。而本书托于刘向,《汉志》无著录,但晋葛洪《抱朴子》及〈神仙传〉序均...[书籍]

芬陀利室词话

芬陀利室词话

一日,其哲嗣伯威携词话三卷、兵鉴四卷来,皆剑人生前手自写定者。兵鉴仅有唐一代,未得为完书。词话固剑人生平得意之作,第止寥寥数十叶,亦未断手。剑人著述,余最爱其词,诗次之,文尤其次也。剑人词谱,余向曾获见其手钞本,辨析宫商,剖别音调,订正于阳阴清浊之分,学者殊苦其难。及究其...[书籍]

膳夫录

膳夫录

◎牙盘食御厨进馔,用九饤牙盘食。◎名食衣冠家名食有:凉胡突、脍鳢鱼、臆连蒸、麞麞皮、索饼、上牢丸。[书籍]

易隐

易隐

易隐序卜筮者,隐君子之所讬也,昔严君平卖卜成都市,与人子言依于孝,与人弟言依于顺,与人臣言依于忠,君子以为得作者之意,不啻登太皥氏之堂,而耳提面命焉,古之圣人,所可与人言者,未尝不竭其辞,而有不可以正告天下者,则必有所讬以行之,后之君子,不察其意,而以是为吉凶悔吝之末数,非正道明...[书籍]

全宋诗

全宋诗

忆共吟边曾有约,夜深应晤抱琴来。艾可叔浮梁金鳌山鳌骨分明露浅洲,登临几度泛虚舟。人生天地蜉蝣寄,世事江河日夜流。前后朗吟坡老赋,逍遥终羡漆园游。子真谷口今成趣,不为红尘枉白头。艾可叔江南归附后不仕述怀舟在中流进退难,发虽种种此心丹。死为元亮终书晋,生是留侯本事韩。贫贱不忧...[书籍]

时古对类

时古对类

双勾帖,百纳琴。长史贴,右军书。康成碑,款士奴。祢衡鼓,子晋笙。涣大号,巽重申。皇矣德,大哉言。丹邱子,黄石公。武乡侯,羊叔子。人何在,事已非,天一握,日三竿。三空室,四大床。白云舍,红雨村。王孙草,帝女花。忘忧草,解语花。人面竹,象蹄花。平安竹,长寿花。神女珮,羽人衣。...[书籍]

奇效简便良方

奇效简便良方

有头面、耳目、口鼻、喉舌齿牙齿、身体、四肢、胸胃心腹、杂症;妇女、胎产、小儿、痘疹、痧症霍乱、便淋泻痢;痔漏脱肛、损伤、痈疽、疮毒、中毒急救。[书籍]

画筌

画筌

半山交夹,石为齿牙;平垒逶迤,石为膝趾。山脊以石为领脉之纲,山腰用树作藏身之幄。山实,虚之以烟霭;山虚,实之以亭台。山形欲转,逆其势而后旋;树影欲高,低其余而自耸。山面陡面斜,莫为两翼;树丛高丛矮,少作并肩。石壁巑岏,一带倾欹而倚盼;树枝撑攫,几株向背而纷拏。横崖泉落,景...[书籍]

伤科大成

伤科大成

胸口、后背、两腰、阴囊、阴户、肛门、髀内阴骨、老人左股压碎海底穴、大肠破出黑屎、小肠伤溺团、心肺脾肝肾卵子碎,凡伤重,口目闭,牙关紧,不进汤水,痛极难忍者皆死。六脉沉细虚小者死,浮大数实者死。血出过多,脉微缓忽绝者死。凡伤重口眼闭,不出言语者,即以牙皂末吹鼻孔,得...[书籍]

活幼口议

活幼口议

卷四五议初生牙儿证候26篇;卷六论指纹脉;卷七论面部气色;卷八病证疑难18篇;卷九议胎中受病诸证15篇;卷十二十议小儿各种病证的证治。序总论总论撮要辨疑补遗正讹卷之一议明至理二十五篇议原本议通变议难易议参详议专业议审究议同异议根本卷之二议虚实议脉气议投药议下药议行医议禀赋议辨理...[书籍]

声调谱谈龙录

声调谱谈龙录

陆费墀声调谱论例古乐府须知其题意眀其比兴使气味音节皆得古人之致可矣其诗有转韵一韵长短句近体絶句之不同不可选也须细防之新乐府皆自制题大都言时事而中含美刺所谓言之者无罪闻之者足以为戒此诗家眞实本领近代名公亡之久矣亦宜全读不必选也其体同古乐府少近体读少陵所作自见汉人歌謡之采入乐府者如上...[书籍]

憩园词话

憩园词话

钟瑞参]同治癸酉春,吴县潘伯寅侍郎祖荫,重刻道光间周止庵先生济所选宋四家词选,抉择极精。四家者,以周、辛、王、吴为冠,以晏同叔等四十三人附之。其论深得词中三昧。摘录止庵原序云:“清真集大成者也。稼轩敛雄心,抗高调,变温婉,成悲凉。碧山餍心切理,言近旨远,声容调度,一一可循...[书籍]

十六湯品

十六湯品

第四,中湯亦見夫鼓琴者也,聲合中則妙;亦見磨墨者也,力合中則濃。聲有緩急則琴亡,力有緩急則墨喪,注湯有緩急則茶敗。欲湯之中,臂任其責。第五,斷脉湯茶已就膏,宜以造化成其形。若手颤臂,惟恐其深,瓶嘴之端,若存若亡,湯不順通,故茶不匀粹。是猶人之百脉,氣血斷續,欲壽奚...[书籍]

十六汤品

十六汤品

敢问鬓苍颜之大老,还可执弓抹矢以取中乎还可雄登阔步以迈远乎○中汤亦见夫鼓琴者也,声合中则妙;亦见磨墨者也,力合中则浓。声有缓急则琴亡,力有缓急则墨丧,注汤有缓急则茶败。欲汤之中,臂任其责。○断脉汤茶已就膏,宜以造化成其形。若手颤臂*,惟恐其深,瓶嘴之端,若存若亡,汤...[书籍]

六壬技术

六壬技术

具体有抓牙签法、报数法、写字法、方位法等方法。只要心有所动,所用方法能顺理成章就行,这似乎说明了另一个“外应巧合”原理。一般算自己多用定时起课,算别人多用活时起课。a.抓牙签法:任意抓出三小堆,第一堆为时辰,第二堆为天干,第三堆为地支。天干数超过10,除10取余数。地支...[书籍]

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