草堂以丽字取妍，六朝俞也。即词号称诗馀，然而诗人不为也。何者，其婉娈而近情也，足以移情而夺嗜。其柔靡而近俗也，诗︿缓而就之。而不知其下也。之诗而词非词也，之词而诗非诗也。言其业，李氏、晏氏父子、耆卿、子野、美成、少游、易安，至矣，词之正宗也。温韦艳而促，黄九精而刻，长公...[书籍]

解经之説使人人各以臆见私相揣度务为新竒以相胜而春秋以荒自孙复倡为有贬无褒之説説春秋者必事事求其所以贬求其所以贬而不得则鍜链周内以成其罪而春秋益荒俞汝言春秋平义序谓?经之失不在于浅而在于深春秋尤甚可谓片言居要矣是编恭承训示务斟酌情理之平以求圣经之微意凡诸家所説穿凿破碎者悉斥不...[书籍]

其为轩农岐俞之功臣。岂鲜浅哉。余忝任胥江五载矣。第闻介繁先生。有鹿门之懿行。燕山之隐德。而不知其潜心着述。期于利世济物如此其恳挚也。岁己未春。雪洲剞劂将竣。问序于余。余握其手而赞叹之曰。子一举而三善备矣。克广先志。孝也。济渡天下。仁也。播之海内。传之千秋。医者凭而不盲。病...[书籍]

《剑》明俞大猷剑经并序猷学荆楚长剑，颇得其要法。吾师虚舟赵先生，见而笑曰：若知敌一人之法矣，讵知敌百万人之法本于是乎?猷退而思，思而学，学而又思，思而又学，乃知天下之理原于约者，未尝不散于繁。散于繁者，未尝不原于约。复以质之，先师曰：得之矣。夫首之大，嘴牙之小，不相称焉，两...[书籍]

欧阳文忠公记梅圣俞《河豚诗》：“春州生荻芽，春岸飞杨花。”破题两句，已道尽河豚好处。谓河豚出于暮春，食柳絮而肥，殆不然。今浙人食河豚始于上元前，常州江阴最先得。方出时，一尾至直千钱，然不多得，非富人大家预以金啖渔人未易致。二月后，日益多，一尾纔百钱耳。柳絮时，人已不食，谓...[书籍]

清俞蛟◎白云观遇仙记出西便门八里，有白云观，元时邱真人修道于此，后因其基为庙。上元之日，为真人生辰。其前数日，住持道士，即洒扫殿庭，涤除院宇，卖香楮及百货者咸集；游人往来，自朝至暮，无停轨。道士之狡黠者，衣衲，手棕麈，或门或廊庑间，注目凝视，不言不笑，终日趺坐蒲团，作仙状...[书籍]

聚北堂书钞初学记白帖杜氏通典宋明以来撰者寖广若博而不防简而能覈者抑亦鲜矣独俞安期唐?函颇称详括大抵祖述欧阳询之?聚稍删存书钞初学记白帖通典而附益之安期明人也而曰唐?函者以其皆唐辑也既缺宋以来书而唐以前亦有脱漏者爰命儒臣逖稽旁捜泝洄往籍网罗近代增其所无详其所略参伍错综以摛其异探...[书籍]

仲景先师《伤寒·序》云：经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极，自非才高识妙，不能探其理致。慨世之医，昧圣贤经论之本源，袭后人方书之糟粕，汤方歌括之册，视为秘典，分门别类之书，奉若圣经，岂不谬哉！我故曰：轩、岐没而医道亡，仲师死而真传绝，洵不诬也！医门经论神农本草曰《本经...[书籍]

少俞曰：“酸入胃也，其气涩以收也。上走两焦，两焦之气涩，不能出入，不出即流于胃中，胃中和温，即下注膀胱，膀胱走胞，胞薄[书籍]

惟元人俞琰则谓玉之有文者，盖据《尚书·顾命》天球河图在东序，谓河图与天球并列，应亦是玉。[书籍]

先生以民胞为怀，婆心救世，赤饼胸纳，青芝手采，五行精理，六气辨淫，心源接俞跗之传意，学探允宗之妙，岁活人以万计，日扪心无一疵。固已严州道上，争颂桐君。成都市中，惟寻韩伯矣。乃当夫春雨初过，药苗微香，花拂帘垂，茗熟炉沸，茶烟袅于帐后，砚云起于池中。簟滑瓯甘，窗疏几净。爰翻玉...[书籍]

近代名医如张石顽叶香严顾松园徐灵胎尤在泾俞东扶吴鞠通王孟英林琴等。皆折衷其诊病之法。默收治疗之功。各发表于医案之内。今袁君此书。即仿喻氏体例而先议病。后议药。悉遵喻氏法程。且其中有学宋人及金元诸家者。有学明人及清之张叶徐魏吴王诸家者。亦有运用经方及自出新意者。洵能萃众家之...[书籍]

中风论清熊笏自序昔，神农、黄帝、岐伯、俞跗，以神圣之资，阐阴阳之奥，创兴医籍，拯济疾苦，实与教养政治相辅而行，故三坟之书先于五典。盖医之学，备在君相矣。厥后有伊芳尹汤液，亦其类也。东迁以来，君相罕有知者，而其学遂降为艺术。若医和、医缓、扁鹊之俦，皆其最也。始皇于世。汉之太...[书籍]

相知日久，公余之暇，辄与畅谈文字，穷究岐俞，从末闻一语道及私事，知其立晶端，居心正，故肄业独精。窃叹钱公推荐之初，谓为近今罕觏，洵不我欺也。兹见所著《仿寓意草》，信而有征，言近旨远，堪为有心人引伸触类之一助。爰叙其梗概，俾后来者略见一斑云云。道光十五年岁次乙未八月既望友生...[书籍]

凤池清切，鸡树深严，敷奏帝俞，对扬休命。召为内史，流雅誉于周年，荀作令君，振芳尘于魏阙。张会掌机右掖，务在便蕃，王秀负版中书，情惟密切。理须克清克慎。慕金人以缄口。一德一心，仰星街而卷舌。温树之号，问且无言，恶木之阴，过而不息。岂得漏秦相之骑乘，故犯疏罗，盗魏将之兵符，自...[书籍]