倪郁洲，余文学受业师也，博古嗜奇，初所作印，多趋险怪，刀锋尖利，浑朴未免有亏，后一变而宗《印正》，则纯乎秦之嫡派矣。平满圆朴之中，犹自英英露爽，能品也。红文有修能遗意，生趣可人，第终不能改而不用尖刀，亦所不解。程穆倩名冠南国，以余所见不过数十印，不是概其生平。以所见沦之，...[书籍]

又如梓匠斫轮莫可端倪，所渭无斧斫痕乃为贵，柔而不柔，劲而不劲，苍然钉骨，浑融古朴，圣不可知之谓也。今俗儒薄六书为游艺，古文失传，秦、汉以下，八代章玺无不悉具，法以尽传，要令会八代之精，得心应手始为得之。余小子生晚居隘，每以不得与文寿承同地为恨，然私淑一念，寝食不忘，殚一生...[书籍]

即华言东来法知即冶之遗书流入西域又转而还入中原也今用以勘騐西法一一脗合瑴成所説信而有徴特录存之以为算法之秘钥且以见中法西法互发益明无容设畛域之见焉乾隆四十六年二月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀原序数本难穷吾欲以力强穷之彼其数不惟不能得其凡而吾之力...[书籍]

皆欲浑然高古，莫测端倪，所谓从无法处说法者也。如杨惠、郭熙之塑画，又在笔墨外求之。东坡曰：观士人画，如阅天下马，取其意气所到。乃若画工，往往只取鞭策皮毛，槽枥刍秣而已，无一点俊发气，看数尺许便倦。仆曰：以马喻，固不在鞭策皮毛也。然舍鞭策皮毛，并无马矣。所谓俊发之气，莫非鞭...[书籍]

略述端倪。题曰古义。宝历庚辰春正月望信阳滕万卿识黄帝八十一难经序黄帝八十一难经。是医经之秘录也。昔者岐伯以授黄帝。黄帝历九师以授伊芳尹。伊芳尹以授汤。汤历六师以授太公。太公以授文王。文王历九师以授医和。医和历六师以授秦越人。秦越人始定立章句。历九师以授华佗。华佗历六师以授...[书籍]

●卷一◎林玉衡林玉衡，字似荆，前明举人初文女，诗人林茂之先生（古度）之妹，归倪方伯之孙廷相。七岁即能诗。初文建小楼落成，值雪后月出，楼前梅花盛开，命之吟，应声赋云：“梅花雪月本三清，雪白梅香月更明。夜半忽登楼上望，不知何处是瑶京。”长老传诵，皆为惊叹。◎陆眷西陆眷西，字初...[书籍]

独体本无动静，而动念其端倪也。动而生阳，七情着焉。念如其初，则情返乎性。动无不善，动亦[书籍]

云林堂饮食制度集元倪瓒酱油法：每黄子一官斗，用盐十斤足秤，水廿斤足秤，下之，须伏日合下。煮面：如午间要吃，清早用盐水搜面团，捺三二十次，以物覆之少顷，又捺团如前。如此团捺数四，真粉细末捍切。煮法：沸汤内搅动下面，沸透住火，方盖定，再烧略沸，便捞入汁沈香朿檀暂藿作末入。原蚕...[书籍]

○律体沈约吴均何逊王筠任昉阴铿徐陵薛道衡江总右诸家，律诗之源，而尤近古者，视唐律虽宽，而风度远矣。○绝句体古乐府，浑然有大篇气象。六朝诸人，语绝意不绝。○杂体晋傅咸作《七经》诗，其《毛诗》一篇略曰：“聿修厥德，令终有淑。勉尔遁思，我言维服。盗言孔甘，其何能淑。谗人罔极，有...[书籍]

宽慢则放肆，最足招嘲晒。【其二】身将有所衣，衿领先整理。两衽结纽带，不可令缺毁。饮食须照管，污坏则不美。行路常看顾，泥淖莫践履。【其三】有时脱所衣，摺叠箱箧中。顿放若散乱，秽污尘埃蒙。移时或寻求，且不知东西。【其四】所衣日已久，垢腻那堪睹。须是勤浣濯，破绽尽缀补。但求常完...[书籍]

（死、苑）古（罟、苦、居）兄（克、况、兑）亦（赤）日（春、皆、百）争（筝、事）早（囗、草、章）册（扁、掞）央（璪、英）黾（蒨、鼋、蝇）免（冤、冕）艮（痕、摐、食）合（答）屈（窟）鱼（鲨、鳌）至（窒、台）见（宽、觅、觉）连（运、莲）元（坃、完）冢（家、豪、蒙）山（峦、甗）目...[书籍]

落落襟怀度量宽。淸时未遇铗空弹。秋声到枕琴书润。剑气冲霄星斗寒。气吐虹霓迷宇宙。泪和烟月满江山。伤心两眼英雄泪。倚偏西风十二阑。小生姓韦。名皋。字凤翔。京兆远安县人氏。公公受五经博士。父母随任之京。先父存日。有同窗两个朋友。李晟张延赏。与我父亲十分契合。今此二人俱任大权。...[书籍]

四月己亥妖僧如灯等声言建塔募化造掜讹言为东厂拏获得旨这僧稔恶惑众著锦衣卫著实打一百棍递回原籍为民仍著礼部出榜严禁游僧及五城御史力为驱逐以后违例来京并容隐的都令各城与缉事衙门访拏重治万历二十八年八月乙酉兵部题总督邢玠报称妖民金得时等左道惑众奉旨左道惑众渐不可长著该总督抚按严行各官擒...[书籍]

政本正本清源疏端本慎始疏培国脉肃政体疏欲御外侮宜修内政说内政以弼教明刑为要论卷二治体富强变法培才富强中国富强策变法变法论变法须顺人情论变法当先防流獘论论中国变法之利獘论近日言变法不足恃论变法为今日中国第一难事培才原才论人才才多说卷三治体用人臣职用人应诏请讲求用人疏目下宜以用人为急...[书籍]

太公曰：「一言与身相终者，内宽而外仁也。再言与天地相永者，是言行相副，若天地无私也。三言为诸侯雄者，是敬贤用谏，谦下于士也。四言为海内宗者，敬接不肖，无贫富，无贵贱，无善恶，无憎爱也。五言传之天下无穷者，通于否泰，顺时容养也。」武王问尚父曰：「五帝之戒，可闻乎？」尚父曰：...[书籍]