余游金陵，见宗僧中孚，示余茶数十片，拳然重叠，其状如手掌，号仙人掌茶。兼赠以诗，要余答之。后之高僧大隐，知仙人掌茶发于中孚衲子及青莲居土李白也。素瓷芳气颜鲁公《月夜啜茶联句》：流华净肌骨，疏瀹涤心源。素瓷传静夜。芳气满闲轩。丹丘仙品谢宗论茶曰：此丹丘之仙茶，胜乌程...[书籍]

山僧进阳羡茶。陆羽品为芬芳冠世。产可供上方。遂置茶舍于罨画溪。去湖□一里。所岁供万两。许有谷诗云：“陆羽名荒旧茶舍。却教阳羡置邮忙”是也。其山名茶山，亦曰贡山，东临罨画溪。修贡时，山中涌出金沙泉。杜牧诗所谓“山实东南秀，茶称瑞草魁，泉嫩黄金涌，芽香紫璧裁”者是也。山在均山...[书籍]

圣阳花吴僧梵川，誓愿燃顶供养双林傅大士。自往蒙顶结庵种茶。凡三年，味方全美。得绝佳者圣阳花、吉祥蕊，共不逾五斤，持归供献。汤社和凝在朝，率同列递日以茶相饮，味劣者有罚，号为“汤社”。缕金耐重儿有得建州茶膏，取作耐重儿八枚，胶以金缕，献于闽王曦。乳妖吴僧文了善烹茶。...[书籍]

施主斋僧拜和尚。最好看撮戏法人肚里饿发极。哑子讨钱做手势。醉汉打锣鼓。柜台里鬼相骂。难得龙船市日日天晴。茶坊说书，好听处不落回。小儿自愿入学堂。偶然听泛炮忽醒。吃柿子无核。有真有假诰封顶子。钱票。又喜又极放高鹞子遇急风。巷口头报锣响。难为情替吃会酒摇弗着会。打灯谜瞎猜。听...[书籍]

《大唐西域记》是唐代关于西域的一部历史地理著作，作者是唐代著名高僧、佛学理论家与翻译家玄奘。贞观元年（627年），玄奘从长安出发，经凉州，穿越沙碛，历尽艰辛，至达高昌，而后取道焉耆、龟兹，越凌山，经粟特诸国境，过铁门（今乌兹别克南部布兹嘎拉山口），入吐火罗（今阿富汗北部）国境...[书籍]

耳食钤题漫信摭名则赝鼎都删任手披摸索非难审体则善刀能品物克聚于所好喜四百部甲乙都排书在佳而不多阅半千年菁华尽备歴宋金元明而完弆防持应借六丁依经史子集以胪陈整娖真同二酉爰乃拈题举典因之授简分曹日是初三中适春朝元旦人仍四七班兼鳯阁鸾坡计祈年尚及经旬招宜征角顾侍谦才过畴昔乐逮臣隣讵矜中...[书籍]

等谨案谠论集五巻宋陈次升撰次升字当时兴化仙游人熙宁二年第进士知安邱县以荐为监察御史提点淮南河东刑狱入为殿中侍御史进左司谏贬南安军监酒税徽宗立召还为右谏议大夫复除名编管循州政和中复旧职卒事迹具宋史本传次升为太学生时即斥王安石字说为秦学坐是屏弃通籍后三居言责建议鲠切为时所惮其最大者在...[书籍]

苍颉造字，本因音韵而肇文，所以有象形会意之分。象形者画之鼻祖，先有字而后有画，皆从造字肇端，其来远矣古矣。然而书亦画也，画即书也。上古民风醇厚，不事华美，姑取神似，未肖全形。观汉人武梁祠所画人物，草草而成，不尚修饰，而神全气足，更胜于今日之弄粉调脂，以炫华丽也。余...[书籍]

诏曰：“惟我太祖皇帝，受命于天，肇造区夏，世祖皇帝奄有四海，治功大备，列圣相传，丕承前烈，我皇祖武宗皇帝，入纂大统，及致和之季。皇考明宗皇帝，远居朔漠，札牙笃皇帝戡定内难，让以天下，我皇考宾天，札牙笃皇帝复正宸极，治化方隆，奄弃臣庶。今皇太后召大臣燕铁木儿、伯颜等曰，昔者...[书籍]

都指挥佥事李时、梁鼎，会同镇守广西副总兵张经，分守雷、廉、高、肇左参将高谊，分守柳、庆右参将沈希仪议，照征剿安南国家大事，兵马粮草诸宜周思预计。两广地方进兵，陆路应分正兵三哨：一由思明府思陵州征进禄州、西平州等处，一由龙州罗回峒征进隘留关、高平府等处，一由凭祥州征进谅山、...[书籍]

从公续录（清）戴肇辰撰●目录序卷一卷二●从公续录序从公续录何为而名也丹徒戴友梅太守因前有从公之录兹又将治廉琼事绩汇缉成编而因以名也夫天下之吏治不外兴利除弊二大端凡地方已兴除之利弊而率由旧章使不至于废弛不遽为更张其事犹易所难者利未兴弊未除而毅然行之耳今试观续录所记兴义学置宾...[书籍]

云公功也又王公伊濯肇敏戎公义皆为功公功古盖通用公正工正也汉陈球碑生公子完适齐为桓公公正隶释云陈敬仲至齐为桓公工正掌百工之官也而此作公盖是借用女红女工也汉书景帝纪锦绣纂组害女红者也郦食其?农夫释耒红女下机董仲舒?夺园夫红女利乎师古曰红并读工功战攻战也秦绎山碑功战日作金石文字记...[书籍]

已刋石纪铭永昭于后右汉故平舆令薛君碑隶额前有叙凡三十六字大略云平舆以延熹六年二月卒吏民咨其徳建碑于墓之侧次有铭诗三百四言文虽无缺而不书其名字其云我君肇祖乃侯于薛者谓夏之车正□仲也又云作汉卿尹七世相承者西京有御史大夫广徳沛人东京有千乘太守汉淮阳人其传云世习韩诗父子以章句著名...[书籍]

谷梁六册十二卷传四万一千八百九十字注三万九千七百三十字公羊六册十二卷传四万四千七百三十八字注七万七千三十七字毕工于皇祐元年己丑九月望日帅臣枢密直学士京兆郡开国侯田况益州路诸州水陆转运使曹颖叔提防益州路刑狱孙长卿暨倅佥皆镌衔于石成都志又谓公谷田况所刻孟子十二卷宣和五年九月帅席贡暨运...[书籍]

（唐）罗隐贵贱第一夫一气所化，阳尊而阴卑；三才肇分，天高而地下。龟龙为鳞介之长，麟凤处羽毛之宗。金玉乃土石之标，芝松则卉木之秀。此乃贵贱之理、著之于自然也。龟龙有神灵之别，麟凤有仁爱之异，金玉有鉴润之奇，芝松有贞秀之姿，是皆性禀殊致、为众物之所重也。然则万物之中唯人为贵，...[书籍]