亦思舍筏固是良箴，效频未免私议。彼放笔颓唐伸纸敏给者，俱不足当黄绢幼妇之称者也。况沈江二子人可模楷，书能苍蕞。今特质之同人，公之举世。余以是为古今填词者庆。鸳水年家弟曹溶撰[书籍]

姻缘本是前生定，五百年前结成姻。千里迢迢能相会，夫妻恩义海样深。蔷薇花开立复（夏？）根，兄弟和睦过光阴。兄若从客照看弟，弟亦从客回顾兄。兄弟相争看娘面，千朵桃花一树红。家中是（若？）有亲兄弟，何用外面结拜人。三兄四弟一条心，门前泥土变黄金。石榴花开是端阳，姑娘做事要商量。...[书籍]

伏覩累降诏书、圣旨，训勅在位之人劝课农桑，兴举学校，宣明教化，肃清风俗，德至渥也，凡在官守，各务遵行。窃详当职猥以庸虚叨膺承流宣化之寄，仰祇恩命，俯惭吏民，夙夜忧惶，罔知所措，治簿书，严期会，恐不足以塞责。是用仰遵明诏训勅臣下之旨，窃取古人富而教之之意，定拟到人民合行事理...[书籍]

共十一卷，收短篇小说一百三十馀篇，约二十万字。各家书目均未见著录，仅见于（光绪）《山东通志·艺文志》。所引李佐贤《石泉书屋类稿》载《益智录序》称其“远绍《搜神》、《述异》、《齐谐》志怪之编，近仿《聊斋志异》之作，笔墨虽近游戏，而一以劝惩为主，殆主文谲谏之流欤”，可...[书籍]

陆费墀钦定四库全书画史宋米芾撰杜甫诗谓薛少保惜哉功各迕但见书画传甫老儒汲汲于功名岂不知固有时命殆是平生寂寥所慕嗟乎五王之功业寻为女子笑而少保之笔精墨妙摹印亦广石泐则重刻绢破则重补又假以行者何可数也然则才子鉴士寳钿瑞锦缫袭数十以为珍玩囘视五王之炜炜皆糠粃埃奚足道哉虽孺子知其不逮少...[书籍]

骆驼经清童华撰驼马属细头修颈高峰长足以其能负橐故曰橐驼亦曰骆驼驼寿可四十岁有牙无齿三岁生二牙即能任负至六牙而止十五六岁而牙齐此后渐摩渐平渐短而已善相驼者莫能定其确实岁数也老则力衰不能任重行远雄驼于六牙之外有虎牙二细而锐蹁驼亦时有之驼日行六七十里急行可三四百里马不能及虽冰雪...[书籍]

崇本篇定志谨始居敬克偏惩忿持廉守隶仁恕果断崇默立信远嫌去谗充德量戒独任去先意正家法戒科罚保终知止定志古人谓有基筑室志者万事之基也故视事之初必先预立一定不可易之志如古时循吏近代名臣善政善言必期可法矢诸天日盟诸鬼神不惑于奸吏不夺于妻子不沮于权贵守之终身则正大高明之事业基于此矣谨始事必...[书籍]

产生了《兵车行》、《丽人行》、《前出塞》、《后出塞》、《自京赴奉先县咏怀五百字》这样的不朽名篇和“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样的警世之句。此期流传下来的诗大约100首，其中大都是五七言古体诗。肃宗至德元载（756）至乾元二年（759），安史之乱最盛。杜甫也尽历艰危，但创作成就很大。...[书籍]

其当为内辞亦刘知几所谓貌同心异者其他议论虽尺尺寸寸学步宋儒未免过于刻画然如谓张世杰夺舟防港未能决性命于义利之间谓吴直方劝托克托【旧作脱脱今改正】大义灭亲为不知春秋之义持论亦未尝不正至于文宗隂谋害兄更能据故老传闻揭史家未?刘孝忠以城降或请屠之阿尔哈雅曰是州生齿数百万若...[书籍]

在这种情况下，悦势不得保持中立，历来学者多以为荀悦不满曹操专政，其著书的目的即在于规劝曹操作一汉室忠臣，而勿为王莽篡夺，遗臭万年。但也有个别史家不同意这个意见。依我看，荀悦出身于儒门世家，个人并不怎样热中于权势名利，故栖迟衡门，年逾半百，始行出仕。从他的阅历和家世...[书籍]

东夷志卷二朝鲜朝鲜东夷大国也昔尧命羲仲宅嵎夷曰旸谷孔子欲居九夷夏后相时于夷来实少康时方夷来宾及周公所灭淮夷大抵皆东夷种也武王伐纣释箕子囚箕子既陈洪范义不臣周而武王亦不欲臣之也故封之于朝鲜其初国俗未闻及箕子教以礼义田蚕又制八条之约故其风淳厚与三方异至有邑无淫盗门不夜扃者传四十余世至...[书籍]

为忠之所存，存于劝善；劝善之大，何以加于忠孝者哉？夫定卑高以章目，引诗书以明义，皆师于古，曷敢徒然？其或异同，从忠孝之宜也。或对之以象其意，或迁之以就其类，或损之以简其文，或益之以备其事。以忠应孝，亦分为十有八章。所以弘其至公，勉其诚信，本为政之大体，陈君事之要道...[书籍]

常自隐忍。即或宣露于人。其症候或难识别。服食之方一古方所称咀者。称毕细切也。方寸七者。正方一寸。散子以不落为度。刀圭者。如梧桐一转辗传抄。不无承讹袭谬之病。(予)本不知医。未敢僭改。故于录成之日。乞新安胡君谦出邮一是编限于刊资。搜辑无多。凡诸症候。或有未备。倘行之有效。自当...[书籍]

我劝君一杯，为君高唱。今日谋欢真雅胜，休辞痛饮葡萄浪。纵黄花、明日未凋零，非佳赏。☆曲江秋（正宫）明轩快目。正雨过湘溪，秋来泽国。波面鉴开，山光淀拂，竹声摇寒玉，鸥鹭戏晚日，芰荷动，香红蔌。千古兴亡意，凄凉扬□舟，望迷南北。仿佛烟笼雾簇。认何处、当年绣＿。沈香花萼事，潇然...[书籍]

御制开国方略序粤昔成汤放桀于南巢惟有慙徳曰予恐来世以台为口实斯诚大圣人昭徳垂裕万世之训而非漫为谦辞也葢世之治乱犹日月之盈晦四时之周序治极必乱乱极亦必返治此守器者所宜保泰而嬗代循环所由有开剏也汤之后为武王其于处桀纣则武已不如汤矣三代以下武之不如其余又何足屈指数故以开剏论之实不如有元...[书籍]