等谨案丙子学易编一卷宋李心傅撰心传字防之号秀岩隆州人寳庆二年以布衣召补从政郎差充秘阁校勘歴官至工部侍郎兼秘书监事迹具宋史儒林传心传邃于史学有建炎以来系年要録建炎以来朝野杂记二书为史家所重而经术亦颇究心髙斯得耻堂存稿有学易编诵诗训二书跋曰秀岩先生近世大儒也世徒见其论著藏于明堂石室金...[书籍]

大明嘉靖岁次癸丑仲秋上浣之吉守庵曹玄序继善篇第一凡四十七条子曰：“为善者，天报之以福；为不善者，天报之以祸。”《尚书》云：“作善降之百祥，作不善降之百殃。”徐神翁曰：“积善逢善，积恶逢恶。仔细思量，天地不错。善有善报，恶有恶报。若还不报，时辰未到。平生作善天加善，若是愚顽...[书籍]

及其晚年，心平气和，亦颇悔其少作，故云：「既不切当，又伤儇薄，行世已久，不能复秘，姑随事改正，勿令多误后人。」此书有明万历十七年（一五八九）武林樵云书舍刊本，十六卷；万历十九年累仁堂刊本；谈艺珠丛本；历代诗话续编本；日本延亨年间刊本，皆八卷。樵云书...[书籍]

《查东山先生年谱》（清）沈起编张涛等纂注●查东山先生年录（附录）查序张序征引书目例言东山七秩乞言启查东山先生年谱书湖州庄氏史狱跋查序向读觉庵存稿，拟辑年谱，自恨才疏学浅，无从起手，盖世稍远而年湮矣。至东山老人，国初名最着，家乘竟一传之不存，岂因革之际有所隐讳欤？然并无所为...[书籍]

北宋·调露子我国最早的摔跤专著――《角力记》角力即摔跤，在我国有着悠久的历史，是一项优秀的民族体育项目。可是，由于种种历史的和社会的原因，留传下来的摔跤文献很少，《角力记》是我国现存最早的一部角力专著，也是我国最早的一部体育史论著。因此《角力记》是一本不可多得的宝...[书籍]

孝养父母，有儿教儿，眼前生计，勿荒于嬉。只图佚乐，定不快活，能耐劳苦，别无痛楚。日出而作，日入而息，第一等人，自食其力。懒人懒病，无药可医，不瘫不痪，惰其四肢。身有所属，心有所系，若无执业，何所不至？东倒西歪，七颠八簸，水性杨花，万难结果。年少力强，急须努力，错过少年，老...[书籍]

其豪奢暄赫勿具论，但论潘氏有《海山仙馆丛书》及所摹刻古帖，识者宝之。叶氏《风满楼帖》，亦为士林所珍贵。卢氏于搜罗文献，寂无所闻，顾尝刻《鉴史提纲》，便于初学，文锦亲为作序，则卢氏殆亦知尊儒重学者。虽皆不免于猎名乎，其文采风流，亦足尚矣。越近时有所谓南海周氏者，以海关库书起...[书籍]

省庵徐先生见而高声谓予曰：“纂得确!”予乃不遮厚颜，即以此三字名其书。天基石成金撰。好模样：行好得好，留样儿孙。敬天地祖宗。孝子顺孙。妇人不管外政。好读书。肯改过。结交正人，远绝匪类。谨身节用。好行盛德事。常说嘉言，引进后学。言语低婉。宴会有节。延端方明师训子弟。故旧穷亲在...[书籍]

今欲不遵矩矱，别擅心裁，尽弃筌蹄，独庵妙悟，不学无术，贻舛滋多。更有剽窃墨稿，钩摹粉本，镂碧裁红，模山范水。冈峦拱揖之法，径路远近之形，竹树偃仰之容，屋宇向背之势，雀燕铢两，不愆乎定式；鸢鱼飞跃，顿失其灵机。欲步北苑之后尘，直比南宫於优孟。虬麟之松幂历，居然黄鹤山...[书籍]

考□（左“王”右“工”），字纪芳，号守庵，古朴坦夷，乡党称长者云。癸卯，明献宗成化十九年，夏六月丁丑，先生生。（1483）十六日乙巳时也。手有肉珠，左一右二。后身长九尺，隆颡修瞿，骨□（此字音chan，chan岩峭壁的chan。“山”字旁加“谗”的繁体字的右半边）貌古。己酉，孝宗弘治二年...[书籍]

正己先生曰凡欲治人先湏正已孔子曰其身正不令而行其身不正虽令不从临事当无心无心则公有心则偏传曰公生明偏生闇古语云长民有三莫一曰无事莫寻二曰有罪莫放三曰事多莫怕为政之要当湏远嫌疑罢张设广闻见杜谗佞审情伪察弊病示信令省追呼戢人吏抑豪强拯孤危奖孝友罪疑惟轻功疑惟重千古之明戒可不佩服才者处...[书籍]

细思算、奇葩艳卉，惟是深红浅白而已。争如这多情，占得人间，千娇百媚。须信画堂绣阁，皓月清风，忍把光阴轻弃。自古及今，佳人才子，少得当年双美。且恁相偎倚。未消得、怜我多才多艺。愿妳妳、兰心蕙性，枕前言下，表余深意。为盟誓。今生断不孤鸳被。☆雪梅香景萧索，危楼独立面晴空。动悲...[书籍]

高放风筝低背牵，也算别翻花样。两面留神，一头使劲，左右空依傍。轮蹄过处，但闻得得声响。闻道巡捕先生，森然独立，俨执金吾仗。快马违章如议罚，明日公堂要上。转手都穷，掉头已绝，难写虚浮帐。老婆无法，坐看衣服进当。”○惜余春聊斋志异有惜余春词，久已脍炙人口。有套其调贻某校书者，...[书籍]

追念当年筹算。封魏封留勋业，千古事攸同。语云仁者寿，何必喻乔松。嗣天子，乘九五，驭飞龙。分麾契符阃外，凭倚定寰中。由是天才英纵，散入枢庭闲暇，谈笑抚兵戎。伫看骄虏静，金鼎篆元功。☆水调歌头（自广中出，过庐陵，赠歌姬段云卿）有美如花客，容饬尚中州。玉京杳渺际，与别几经秋。家...[书籍]

东坡煮菜羹醒酒，以为味含上膏，气饱霜露，虽粱肉勿过。山谷作《食时五观》，倪正父极叹其深切。此数公者，岂未尝阅历滋味，而宝真示朴，以警侈欲，良有以也。且烹饪燔炙，毕聚辛酸，已失本然之味矣。本然者淡也，淡则真。昔人偶断肴羞食淡饭，曰：“今日方知其味，向者几为舌本所瞒。...[书籍]