《横渠易说》张载着上经乾之四德，终始万物，迎之不见其首，随之不见其后，然推本而言，当父母万物。［彖］明万物资始，故不得不以元配乾；坤其偶也，故不得不以元配坤。天下［之］理得，元也；会而通，亨也；说诸心，利也；一天下之动，贞也。贞者，专静也。不曰天地而曰乾坤，言天地...[书籍]

《五行大义》(隋)萧吉五行大义序上仪同三司城阳郡开国公萧吉撰夫五行者。盖造化之根源。人伦之资始。万品禀其变易。百灵因其感通。本乎阴阳。散乎精像。周竟天地。布极幽明。子午卯酉为经纬。八风六律为纲纪。故天有五度以垂象。地有五材以资用。人有五常以表...[书籍]

○周易上经△□乾下乾上《乾》：元，亨，利，贞。（上古圣人始画八卦，三才之道备矣。因而重之，以尽天下之变，故六画而成卦。重乾为《乾》。乾，天也。天者天之形体，乾者天之性情。乾，健也，健而无息之谓乾。夫天，专言之则道也，天且弗违是也；分而言之，则以形体谓之天，以主宰谓...[书籍]

[疏]正义曰：道本冲寂，非有名言。既形以道生，物由名举，则凡诸经史，因物立名。物有本形，形从事著，圣贤阐教，事显於言，言惬群心，书而示法，既书有法，因号曰“书”。后人见其久远，自於上世，“尚”者，上也。言此上代以来之书，故曰“尚书”。且言者意之声，书者言之记...[书籍]

[疏]正义曰：道本冲寂，非有名言。既形以道生，物由名举，则凡诸经史，因物立名。物有本形，形从事着，圣贤阐教，事显于言，言惬群心，书而示法，既书有法，因号曰“书”。后人见其久远，自于上世，“尚”者，上也。言此上代以来之书，故曰“尚书”。且言者意之声，书者言之记...[书籍]

《周书》唐·令狐德棻等撰《周书》参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。成书于贞观十年（636年）。共50卷，本纪8卷、列传42卷。本书记载了北周宇文氏建立的周朝（557—581）的纪传体史书。另外，清代有同名人物周书。周书卷一...[书籍]

易隐序卜筮者，隐君子之所讬也，昔严君平卖卜成都市，与人子言依于孝，与人弟言依于顺，与人臣言依于忠，君子以为得作者之意，不啻登太皥氏之堂，而耳提面命焉，古之圣人，所可与人言者，未尝不竭其辞，而有不可以正告天下者，则必有所讬以行之，后之君子，不察其意，而以是为吉凶悔吝之末数，...[书籍]

钦定四库全书史部十四授经图义例目录类一【经籍之属】提要【臣】等谨案授经图义例二十卷明朱睦防撰睦防有易学识疑已著录是编所述经学源流也案崇文总目有授经图三卷叙易诗书礼春秋三传之学其书不传宋章俊卿山堂考索尝溯其宗?各为之图亦未能完备且颇有舛讹睦防乃因章氏旧...[书籍]

钦定四库全书经部四周礼全经释原礼类一【周礼之属】提要【臣】等谨案周礼全经释原十四卷明柯尚迁撰尚迁字乔可长乐人自号阳石山人其书自天官至冬官凡十二卷又附以周礼通论周礼通今续论各一卷前列序二篇源流序论一篇六官目问四篇全经纲领十二条释原凡例七条书中...[书籍]

文章精义李耆卿提要文章精义提要《文章精义》世无传本，诸家书目亦皆不载，惟永乐大典有之，但题曰：李耆卿撰，而不着时代，亦不知耆卿为何许人。考焦竑经籍志，有李涂《文章精义》二巻，书名及李姓，皆与此本相合，则耆卿或涂之字欤？载籍无征，其为...[书籍]

钦定四库全书经部二尚书讲义二十卷书类提要【臣】等谨案尚书讲义二十卷宋史浩撰浩字直翁鄞县人绍兴十四年进士孝宗为建王时浩以司封郎中兼直讲即位后迁翰林学士知制诰累官右丞相致仕事迹具宋史本?此书宋史艺文志作二十二卷文渊阁书目一斋书目并载其名而藏书家已久无传本$##...[书籍]

古文尚书通论辑本礼记通论辑本清姚际恒一、古文尚书通论辑本二、礼记通论辑本古文尚书通论辑本总论某之攻伪古文也，直搜根柢而略于文辞，然其句字诚有显然易见者，篇中不暇枚举，特统论于此。此等字法固多起伏氏书，然取伏书读之，无论易解难...[书籍]

钦定四库全书经部二书义断法书类提要【臣】等谨案书义断法六卷元陈悦道撰其自题曰邹次不知何许人书首冠以科埸备用四字盖亦当时坊本为科举经义而设者也其书不全载经文仅摘录其可以命题者载之逐句诠解各标举作文之窽要盖王充耘书义矜式如今之程墨而此书则如今之...[书籍]

《周髀算经》是中国流传至今的最早的一部数学著作，同时也是一部天文学著作。中国古代按所提出的宇宙模式的不同，在天文学上曾有三种学说。“盖天说”是其中之一，而《周髀算经》是“盖天说”的代表。这派学说主张：天象盖笠，地法覆盆（天空如斗笠，大地像翻扣的盆）。据考证，现传#$...[书籍]

易纬通卦验汉郑康成注卷上孔子曰太皇之先与耀合元精五帝期以序七神皇君也先犹本也耀者耀魄寳北辰帝名也此言太之帝本与北辰之帝同元元天之始也其精有五谓苍帝灵威仰之属也其布列用事各有期期各七十二日主叙十神二十八舍北斗也天地成位君臣道生君五期辅三名以建徳通万灵成犹定也...[书籍]