又洗净寸截,捶破□壁以盐汤润透,□系蠹蚀处,尚有系旁可审,疑□是“县”字,以意补之。其余版心刻工姓名有蠹蚀去者,空之,无足重轻,不复补写。以上各条,皆随举一二,以见宋刻原本如是,非涉重刊,而有讹舛脱漏也;大抵方书之字,大有关系处,在药名、分两、法制诸端,其余异同可勿深论。...[书籍]
孔子编年宋胡仔撰卷一孔子之先宋人也,武王克商,以商遗民,封纣之子武庚以奉汤祀,及武庚以管蔡叛,成王命周公诛之,以纣之庶兄微子启为商后,封于宋。微子启卒,立其弟衍,是为微仲。微仲卒,子宋公稽立,宋公稽卒,子丁公申立。丁公申卒,子愍公共立。愍公共卒,弟炀公熈立。愍公长子曰弗父...[书籍]
1盘古氏开天辟地定日月星辰风雨2因提六十六君世几遽民鹑居彀饮3有巢燧人氏为政仓颉制字融作乐4伏羲氏首王天下共工怒触不周山5神农黄帝氏立极风后八阵困蚩尤6有熊氏创立制度颛顼世怪尽妖平7帝尧命羿治风日浚井老狐救大舜孟子言:天下之生,一治一乱,遂以尧、舜至纣为一节,语之。中间羿、桀等,...[书籍]
孔孟救民心,当时少人识,后人学孔孟,须先仁义急。不忍为不良,不敢入邪僻,诚正始修齐,推诸天下一。《诗》《书》《易》《春秋》,孔子所删辑。三礼首《周官》,《礼记》多残缺,《礼仪》汉人编,与圣多不协。能知圣人心,才解圣人籍。圣人有何奇?存心养性亟。性尽心合天,万理归于...[书籍]
孟光禄书如崩山绝崖,人见可畏。李斯书世为冠盖,不易施平。张芝骛奇,钟繇特绝,逸少鼎能,献之冠世,四贤共类,洪芳不灭。羊真孔草、萧行范篆,各一时绝妙。右二十五人,自古及今,皆善能书。奉敕,遣臣评古今书,臣既愚短,岂敢辄量江海!但圣主委臣斟酌是非,谨品字法如前。伏愿照览,谨启...[书籍]
柳尧舜,乐禹汤。淳于登,费通光。柘温舒,路政阳。霍圣宫,颜文章。管财智,偏吕张。鲁贺喜,观宜王。程忠信,吴仲皇。许终古,贾友仓。陈元始,韩魏唐。液容调,柏杜阳。曹富贵,君李桑。萧彭祖,屈宗谈。樊爱君,崔孝让。姚得赐,燕楚庄。薛胜客,聂干将。求男弟,过说长。祝恭敬,审母妨。...[书籍]
陆费墀班马字类原序淳熙壬寅余丞宗正同年李圣俞为簿暇日以一书相示盖娄君机所编史汉字类也余读之因相与言曰古字不多率假借以为用后世寖广随俗更改多失造字之意此好古者所叹也以史籕之大篆或云书灋已坏其书俗恶已不可言叔重之説文而云野陋浅薄谬妄欺世后之字书又可知矣西汉去古未逺文章固非后人所及而字...[书籍]
钦定四库全书经部五春秋集注春秋类提要【臣】等谨案春秋集注十一卷纲领一卷宋张洽撰洽字元徳清江人嘉定初进士官至著作佐郎端平元年朝廷知洽家居著书宣命临江军守臣以礼延访赍纸札誊冩以进书既上除洽知实章阁防洽卒諡之曰文宪以其书付秘阁书首有洽进书状自言于汉唐以来诸儒之议论莫不考覈研究取其足以发...[书籍]
母之防齐辞子华为不实以洮之盟谋王室为诬説以用鄫子为出自邾人非宋公之命以晋懐公为卓子之諡文公未尝杀子圉以赵盾并未使先蔑逆公子雍于秦以卫石恶为孙氏党非甯氏党以楚杀庆封非以罪讨无负斧钺狥军之事俱不免凿空立説屡见抵牾又如以郭公为鸟名谓纪异如螟蜮之类以梁亡为鲁大夫防盟所闻归而言之不由赴告故...[书籍]
宜桂枝汤。如八九日过经不解。如疟状。面热。身痒。以其不得小汗故也。宜桂枝麻黄各半汤。因前此未汗。不得不发其汗。因日数颇久。故小发其汗。如服桂枝汤。大汗出后。形如疟。日再发者。以余邪未尽故也。宜桂枝二麻黄一汤。大汗之后。不得再行大汗之法。而余邪未尽。...[书籍]
而妄听稳婆恐吓,将儿任其生采活剥,误遭凶残之手,以致母子不保,惨不忍言。更有轻视小产,失于调理,及至成病,尚不知救,因此病人膏肓,而伤生者多矣。若不明陈利害,流毒安有穷哉,余不揣鄙陋,悉心参[书籍]
打得上情郞的阎婆息。担得起忠义的宋公明。梁山泊为头的晁保正。水浒传做记的高阳生。第二出论心【喜迁莺】〔生巾服上〕晏婴身短祇自笑。区区质赋优旃。盖世忠肝。包身义胆。然诺重似丘山。酬死士万金立散。答君恩一剑时悬。且雌伏自功曹。有日名垂鼎铉。〔鹧鸪天〕身贱多惭问姓名。气狂羞与斗...[书籍]
陆费墀钦定四库全书春秋师説卷上元赵汸撰论春秋述作夲防前汉艺文志凡春秋二十三家古之王者世有史官君举必书所以慎言行昭法式也左史记言右史记事事为春秋言为尚书周室既防载籍残缺仲尼思存前圣之业以鲁周公之国礼文备物史官有法故与左丘明观其史记据行事仍人道因兴以立功就败以成罚假日月以定歴数借朝聘...[书籍]
江藩撰序尝观元代之尊孔子曰先孔子而圣者非孔子无以明后孔子而圣者非孔子无以法至哉言乎不唯有明讲学者所弗能及即宋儒极力推崇连篇累牍亦未有若是之精确者也盖天之生物气具则命立性赋则理存而人秉天地之中以生故为万物之灵有斯世则有斯人有斯人则有斯性自开辟以至今日自羲农以至今世之人此理无一息之闲...[书籍]
宋学渊源记清江藩序尝观元代之尊孔子曰先孔子而圣者非孔子无以明后孔子而圣者非孔子无以法至哉言乎不唯有明讲学者所弗能及即宋儒极力推崇连篇累牍亦未有若是之精确者也盖天之生物气具则命立性赋则理存而人秉天地之中以生故为万物之灵有斯世则有斯人有斯人则有斯性自开辟以至今日自羲农以至今世之人此理...[书籍]