钦定四库全书子部六几何原本天文算法类二【算书之属】提要【臣】等谨案几何原本六卷西洋欧几里得撰利玛窦译而徐光啓所笔受也欧几里得未详何时人其原书十三卷五百余题利玛窦之师丁氏为之集解又续补二卷于后共为十五卷今止六卷者徐光啓自谓译受是书此其最要者也其书每卷有界説有公论有设题界説者...[书籍]

现存《墨海金壶》、平津馆影宋抄本等。该书内容较为丰富。它强调战争胜败决定于人谋而不靠阴阳鬼神；士兵之勇怯取决于刑赏；战争的胜利取决于君主的“仁义”以及国家的富强。在论述将帅用兵时，指出要考虑从政治上制胜敌人，团结内部，预有谋划，选拔各种人材，要利用地形，创造主动有...[书籍]

透过德、法、术等三个层面，依其偏向，又可分为「十二才」，即清节家、法家、术家、国体、器能、臧否、伎俩、智意、文章、儒学、口辩、雄杰，依其才能不同，适合担任的官职也不同在《人物志》中，刘劭将才、德并列标举，作为拔选人才的标准。刘劭的品评，以中和为最高，讲究平澹无味，...[书籍]

《贫女金镜》云：骨阳肉阴两平和，一生终是无灾害；阳胜於阴多孤克，阴胜於阳多夭折。《鬼眼经》云：大道凝成有三般，精能养血冠众体。王朔云：气所以养形而化成者也。《易》云：神者妙万物而为言者也。秘诀云：一阴一阳不偏，此道由来天赋定，精气相资体之充，神摄万灵为主帅。三停八...[书籍]

筹商大员移扎台湾后山疏（附台湾中路筑城防守片）（光绪三年）沥陈病状并海防事宜十六条疏（光绪五年）敬陈管见疏（光绪五年）筹议罗应旒条陈疏（光绪五年）会筹海防购船疏（光绪六年）详议筹边之策疏（光绪六年）遵覆查明及筹办情形疏（光绪六年）沥陈球案倭约疏（光绪六年）日本议结球案牵涉改约暂宜...[书籍]

第二章入籍第三条凡外国人具备左列各款愿入中国国籍者准其呈请入籍︰一)寄居中国连续至十年以上者二)年满二十岁以上照该国法律为有能力者三)品行端正者四)有相当之资产或艺能足以自立者五)照该国法律于入籍后即应销本国国籍者其本无国籍人愿入中国国籍者以年满二十岁以上并具备前条第一第三第四...[书籍]

竹垞《清平乐·题吴中女子吕文安画云》：“深闺暇日，偶仿王郎笔。小字亲题无气力，杀粉调铅第一。圆珠斛得谁家？香车远隔天涯。陌上依然柳色，门前何处桃花？”阮亭《题冯女郎画兰》云：“丐得骚人笔下妍，玉池清照影便娟。一时弱质辞空谷，冶叶倡条尽可怜。”吕冯画迹，今不可见，姓氏附见两...[书籍]

元婚礼贡举考（元）不着撰人至元婚礼至元聘礼大德聘礼文公婚礼皇庆开科皇庆科举诏中书省续降条画中书省部定到乡试程序会试程序御试程序进士受恩例朱文公学校贡举私议●元婚礼贡举考至元婚礼至元聘礼大德聘礼文公婚礼皇庆开科皇庆科举诏中书省续降条画中书省部定到乡试程序会试程序御试...[书籍]

标准草书自序文字乃人类表现思想、发展生活之工具。其结构之巧拙，使用之难易，关于民族之前途者至切！现代各国印刷用楷，书写用草，已成通例；革命后之强国，更于文字之改进，不遗余力。传云：“工欲善其事，必先利其器。”此事虽细，可以喻大。且今之所谓器者，乃挟之与各国各族竞其优劣，观...[书籍]

是以县官不失实，商贾无所贸利，故曰平准。平准则民不失职，均输则民齐劳逸。故平准、均输，所以平万物而便百姓，非开利孔而为民罪梯者也。”文学曰：“古者之赋税于民也，因其所工，不求所拙。农人纳其获，女工效其功。今释其所有，责其所无...[书籍]

钦定四库全书经部十干禄字书小学类二【字书之属】提要【臣】等谨案干禄字书一卷唐顔元孙撰元孙杲卿之父真卿之诸父也官至滁沂濠三州刺史赠秘书监大歴九年真卿官湖州时尝书是编勒石开成四年杨汉公复摹刻于蜀中今湖夲已泐缺蜀夲仅存宋寳祐丁巳衡阳陈兰孙始以湖本锓木国朝扬州马曰璐得宋椠翻雕即此...[书籍]

是年十一月二十三日，诏定降麻事例。宰臣、枢密使、使相、节度使特恩加官除授，学士事例银百两，衣着百匹；覃恩加食邑、起复、落起复，银五十两，衣着五十匹。亲王以有宣赐，事例更不重定。公主未出降，依亲王例宣赐；已出降，令附马都尉管送。大中祥符三年闰二月，学士晁迥言：今月十...[书籍]

非密既非大事，法许准法勿论，待得指归，方可裁决。通事舍人崔暹奏事口误，御史弹付法，大理断笞三十，征铜四斤。暹款奏事虽误，不失事意，不伏征铜。崔暹风神爽俊，词彩抑扬，雅调疏通，清音朗彻。裴楷之英姿萧萧，朝野羽仪，魏舒之容止堂堂，群寮领袖。自可曳裾紫禁，伏奏清规，助朝廷之光辉...[书籍]

认为脉诊须掌握六个要点：辨析相类之脉，对举相反之脉，熟悉兼至之脉，察定平常本脉，准随时令变脉，确认真藏绝脉；卷二-六以崔嘉彦“四言脉诀”为基本内容，略有增删；并采撷经典及名家学说，诠释脉理；卷七阐述望、闻、问三诊，以示四诊合参之意；卷八以运气联系脉法；卷九选...[书籍]

他倡导“兼相爱，交相利”，以利人为义，亏人自利为不义，以是否利于人民作为衡量是非的重要标准。他的非攻、非乐、节用、节葬等主张，都体现了这一精神。同时他要求人们学习大禹治水，自苦为极的精神，在个人物质生活方面，只取最低的标准。所以孟子说他是“墨子兼爱，摩顶放踵，利天...[书籍]