洪承畴章奏文册汇辑目录3洪承畴章奏文册汇辑(一)4江南各省事烦料理必须用人谨举所知仰祈圣裁事揭帖5残县人少地荒钱粮骤无所出泣吁破格重免以俟生聚事揭帖6地方甚苦缺官谨会同公选就近拟补伏祈敕部覆议以便抚安事揭帖7微臣惊闻父丧谨陈下情准臣守制以全子道事揭帖8汇报江南起解钱粮事揭帖9叛藩勾乱设计...[书籍]
《养性延命录》,南朝陶弘景撰。养性延命录序夫禀气含灵,惟人为贵。人所贵者,盖贵于生。生者神之本,形者神之具。神大用则竭,形大劳则毙。若能游心虚静,息虑无为,候元气于子后,时导引于闲室,摄养无亏,兼饵良药,则百年耆寿是常分也。如恣意以耽声色,役智而图富贵,得丧萦于怀...[书籍]
夫人徐氏膝下只生一子,名叫周顺,表字景隆,年方一十六岁,生的人品出众,相貌过人,且是经纶满腹。周老爷为官清正,一生骨鲠,朝中常呼其为铁御史。每与太师蔡京、右侍郎童贯不和。屡次告老,圣上不准。时值金人寇边,满朝文武会议防边之策,唯周老爷独议主战,蔡京、童贯等专议主和,因此与...[书籍]
皇朝经世文新编续集清甘韩端序序邓序卷一通论上江督刘鄂督张会奏条陈变法第一摺江督刘鄂督张会奏条陈变法第二摺江督刘鄂督张会奏条陈变法第三摺并附片粤督陶覆奏条陈变法摺粤督陶覆奏培养人材摺卷一通论中新疆巡抚陶覆陈自强大计摺闽督[许](谭)覆奏条陈变法摺皖抚王覆奏条陈变...[书籍]
帝号【宋会要】僖祖立道肇基积德起功懿文宪武睿和至孝皇帝,讳朓,汉京兆尹广汉之后。生于燕蓟,仕唐,历永清、文安、幽都三县令。建隆元年三月,追尊曰文献皇帝,庙号僖祖。谥议,翰林学士窦俨撰;册文,中书舍人扈蒙撰。陵曰钦陵。在幽州。大中祥符五年闰十月,加谥曰文献睿和。册文,枢密使...[书籍]
《帝系谱》曰:天地初起,溟涬濛鸿,即生天皇,始万八千岁,以木德王。《十洲记》曰:昆陵,昆仑山也。上有金台玉阙,亦元气之所合,天帝之居治处。《六韬》曰:天之为天远矣,地之为地久矣。万物在其间,各自利,何世莫之有乎?夫使世俗皆能顺其有,是乃溟涬濛鸿之时,为王故莫之能有。七十六...[书籍]
使兵部员外郎万元吉宣谕各镇。以张应元为承天总兵官。议设四镇于江北。命御史祁彪佳安抚江南,止江西总督袁继咸兵入援。左都御史刘宗周上疏,略言『今日之事,非讨贼复仇,无以表陛下渡江之心;非决策亲征,无以作忠义之气』。因陈讨贼次第:『一曰据形势:江左非偏安之业,宜进图江北...[书籍]
齐景公觞之。酒酣,范昭请君之樽酌。公曰:「寡人之樽进客。」范昭已饮,晏子撤樽,更为酌。范昭佯醉,不悦而起舞,谓太师曰:「我欲成周之乐,能为我奏,吾为舞之。」太师曰:「瞑臣不习。」范昭出,景公曰:「晋,大国也。来观吾政,今子怒大国之使者,将奈何?」晏子曰:「范昭非陋...[书籍]
御览四百四十七许允妇是阮德如妹,奇丑,交礼竟,许永无复入理;桓范劝之曰:“阮嫁丑女与卿,故当有意,宜察之。”许便入见,妇即出提裙裾待之;许谓妇曰;“妇有四德,卿有几?”答曰:“新妇所乏唯容,士有百行,君有其几?”许曰:“皆备。”妇曰:“君好色,不好德,何谓...[书籍]
民舍多茅茨,鲜陶瓦。以乐浪为东京,百济金州为西京,有郡百八十,镇三百九十,洲岛三十。以鸭绿江为西固,东南至明州,海皆绝碧,至洋则黑海,人谓无底谷也。○日本国在大海岛中,岛方千里,即倭国也。其国乃徐福所领童男女始创之国。时福所带之人,百工技艺、医巫卜筮皆全。福因避秦...[书籍]
高宗倦勤,即其地筑宫曰“德寿”,后又更名曰“重华”,曰“慈福”,曰“寿慈”,凡四易美名。至于咸淳甲戌,天目山崩,则百年王气亦终于此矣。○高宗浙脸高宗诞之三日,徽宗幸慈宁后阁,妃嫔捧抱以见,上抚视甚喜,顾谓后妃曰:“浙脸也。”盖慈宁后乃浙人,其后驻跸于杭,亦岂偶然?○金陵山...[书籍]
仁宗昭皇帝实录皇帝实录卷之一洪惟我皇考仁宗昭皇帝以重华之德抚盈成之运恢弘至道丕显人文光昭前烈垂裕来世夫岂偶然哉越自太祖高皇帝时历试之而君人之度肇矣皇祖太宗文皇帝举大义安宗社数年提兵转战无内顾之忧者居守之重有属也于时抚百姓奖励士卒咸得其心经画国用曲当其宜国家大勋之集盖亦根本...[书籍]
戴护郡,景君明。董奉德,桓贤良。任逢时,侯仲郎。由广国,荣惠常。乌承禄,令狐横。朱交便,孔何伤。师猛虎,石敢当。所不侵,龙未央。伊婴齐,翟回庆。毕稚季,昭小兄。柳尧舜,乐禹汤。淳于登,费通光。柘温舒,路政阳。霍圣宫,颜文章。管财智,偏吕张。鲁贺喜,观宜王。程忠信,...[书籍]
到西汉景帝时,公羊寿才与其弟子齐人胡毋子都写在竹帛上。《公羊传》是极力主张大一统的,主张君臣等级观。《公羊传》采取问答的方式,在汉语修辞学、词汇学、语法学上也有一定的价值,值得作进一步的研究和探讨。《公羊传》又称《春秋公羊传》、《公羊春秋》,儒家经典之一。上起鲁隐公元年,...[书籍]
所为要之非深于文章者不能作如七月在野至入我牀下于七月已下皆不道破直至十月方言蟋蟀非深于文章者能为之邪漫叟诗话云诗三百篇各有其防传注之学多失其本意而流俗狃习至不知处尚多若惟桑与梓必恭敬止谓桑梓以人頼其用故养而成之莫肯凌践则有恭敬之道父子相与岂特如人之视桑梓今乃言父母之邦者必称桑梓非...[书籍]