二人对拆站禅堂，搂势冲捶似金刚。这边上步肘捶打，横扫千军用力童。那边双掌迎来势，老君封门力量强。这边海下去取宝，那边用掌护下方。迎面推击开山掌，面门开花冒红光。双方盘旋如推磨，这边手脚进攻忙。那边封下急上架，单臂扳击不相让。这边双手推月势，双方敞门马步桩。这边上步拤仓势，近身挤进...

平定三逆方略平定三逆方略提要平定三逆方略卷一平定三逆方略卷二平定三逆方略卷三平定三逆方略卷四平定三逆方略卷五平定三逆方略卷六平定三逆方略卷七平定三逆方略卷八平定三逆方略卷九平定三逆方略卷十平定三逆方略卷十一平定三逆方略卷十二平定三逆方略卷十三平定三逆方略卷十四平定三逆方略卷十五平...[书籍]

《类说》卷二十一《大中遗事》（柳玭《续事》附）节录六条、《绀珠集》卷十《大中遗事》（《新罗国记》、柳玭《续十四事》附）节录十条。《唐语林》所引颇多，经周勋初考证已得明其归属。共辑得佚文十一则，原有十七事可见其太半云。【佚文】：◎唐会昌末年，武宗忽改御名为火下火。及宣宗以光...[书籍]

五月庚寅，福王监国于南京（实宏光帝）。以史可法为太保、大学士，兼兵部尚书。起张国维协理京营戎政；晋马士英东阁大学士，犹督凤阳等处军务。使兵部员外郎万元吉宣谕各镇。以张应元为承天总兵官。议设四镇于江北。命御史祁彪佳安抚江南，止江西总督袁继咸兵入援。左都御史刘宗周上疏...[书籍]

長白文祥博川著咸豐七年丁巳嘉平十二日於太僕寺少卿任內奉旨派往巴林扎薩克已故貝子多爾濟薩穆魯布之游牧賜奠擬年前請訓正月二日起程嗣因兵部理藩院應辦勘合等未齊候至正月十一日請訓十四日起程【請訓用清文奏摺外黃綾安摺一分遞繕牌理藩院辦滿蒙合璧祭文一分隨敕筒一紅黃油□布各八尺...[书籍]

诵日作声蒸蒸起江以南单父浚仪以是知其选已徃予过朗三之庐习其曾王父宛谿大夫嘉靖中为给谏有直声忤相嵩出守绍兴私淑文成用理学显然则先生渊源所繇来远矣予防朗三父子兄弟间斌斌质有其文朗三绩学工古有当世志尝语予愿假二纪更端唐宋以续先生之遗予壮其志数怂臾之嗟虖天壤间所称不朽唯是名节文章...[书籍]

尔福喇塔乃辅国公偏俄之子，念系宗室，俾仍父封；嗣加特恩，超列贝子。属闽越未靖，师旅徂征，简佐戎行，克扬我武。电扫鲸鲵之众，风行驺骆之余。乃礼未举于劳远，躬遽捐于尽瘁。朕惟生勤王事，殁有宠章，矧于宗室之贤，尤切荣哀之谊。爰旌殊绩以易厥名，特赐谥曰“惠献”。于戏！惟慈爱有除残...[书籍]

清史稿台湾资料集辑清史稿台湾资料集辑一清史稿台湾资料集辑二清史稿台湾资料集辑三清史稿台湾资料集辑四之一清史稿台湾资料集辑四之二清史稿台湾资料集辑四之三清史稿台湾资料集辑四之四清史稿台湾资料集辑四之五清史稿台湾资料集辑一本纪世祖本纪圣祖本纪世宗本纪高宗本纪仁宗本纪宣宗本纪文宗本纪穆...[书籍]

○望九华昔年曾见《九华图》，为问江南有也无。今日五溪桥上见，画师犹自欠工夫。◆顺帝赠吴王○赠吴王金陵使者过江来，漠漠风烟一道开。王气有时还自息，皇恩无处不周回。莫言率土皆王化，且喜江南有俊才。归去丁宁频属付，春风先到凤皇台。●元诗选初集甲集遗山先生元好问（遗山集）鹤鸣老人...[书籍]

定王，李贤妃出也，洪武二十四年封于唐，国南阳，永乐六年之国。子靖王，靖王无子，传弟宪王，再传庄王、成王，复无子，传弟恭王之予敬王。敬王继统三十余年，寿七十一，世宗时，屡存问。再传顺王、端王，端王之孙是为聿键。自定王至聿键凡九世，初封德昌王，父世子义，母毛氏。端王惑...[书籍]

定王，李贤妃出也，洪武二十四年封于唐，国南阳，永乐六年之国。子靖王，靖王无子，传弟宪王，再传庄王、成王，复无子，传弟恭王之予敬王。敬王继统三十余年，寿七十一，世宗时，屡存问。再传顺王、端王，端王之孙是为聿键。自定王至聿键凡九世，初封德昌王，父世子义，母毛氏。端王惑...[书籍]

监修官左柱国总督京营戎政太傅成国公臣朱纯臣总裁官光禄大夫左柱国少师兼太子太师吏部尚书中极殿大学士臣温体仁光禄大夫太子太保礼部尚书兼文渊阁大学士臣张至发臣孔贞运臣贺逄圣臣黄士俊副总裁官资政大夫太子少保礼部尚书兼翰林院学士臣姜逄元嘉议大夫礼部左侍郎兼翰林院侍读...[书籍]

及費也頭紇豆陵步藩入秀容，逼晉陽，兆徵神武。神武將往，賀拔焉過兒請緩行以弊之。神武乃往往逗遛，〔四〕辭以河無橋不得渡。步藩軍盛，兆敗走。初，孝莊之誅尒朱榮，知其黨必有逆謀，乃密敕步藩令襲其後。步藩既敗兆等，以兵勢日盛。兆又請救於神武，神武內圖兆，復...[书籍]

岭海焚余明金堡撰1孙序2岭海焚余目录3岭海焚余卷上（隆武乙酉十月止丙戌八月）4中兴大计疏5为郑遵谦讼功疏6论停刑疏7辞礼科给事中疏8奖忠讨逆疏9陛辞忠告疏10论马士英不当复职疏11先事陈情疏12缴敕印疏13请终制疏14再请终制疏15三请终制疏16极陈时事疏17请决策出闽疏18终请守制疏19请处分疏20一上鲁#$$...[书籍]

自古国家治乱兴亡，虽是天命循环，若一味靠天过日子，尧舜枉了做圣主，桀纣落得做暴君；尧舜时的臣宰枉了做忠良，桀纣时的臣宰落得做权佞。可也是，有了好君，用了贤臣，自然天下太平；有了庸君，用了奸臣，自然天下叛乱。到了叛乱的时节，百姓个个困穷，盗贼哪得不生发？海内人人恶乱，地方哪...[书籍]