《浮生六记》是清朝长洲人沈复著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文集，成书于清嘉庆十三年（1808）。《浮生六记》以作者夫妇的生活为主线，叙述了平凡而又充满情趣的居家生活的浪游各地的所见所闻。作品描述了作者和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，...[书籍]

《大六壬寻源》卷一序昔黄帝伐蚩尤于涿鹿之野。九天玄女。授以神式三种。一曰太乙明天道，二曰奇门详地理，三曰六壬知人事，皆变化不测。探天机而断课。苟得其一。占象必灵。但太乙奇门，幻冥难稽，传之后世，流为术艺之学。专言数而不通理。恐有毫厘千里之谬，故儒家所不尚。...[书籍]

官無腐蠹之藏，國無流餓之民也。」文王曰：「善哉！」〔《群書治要》〕文王問太公曰：「願聞治國之所貴。」太公曰：「貴法令之必行，必行則治道通，通則民太利，太利則君德彰矣。君不法天地，而隨世俗之所善以為法，故令出必亂，亂則復更為法。是以，法令數變，則群邪成俗而君沈於世。是以，國...[书籍]

两汉纪字句异同考（清）蒋国祚撰●两汉纪字句异同考襄平蒋国祚撰荀悦前汉纪三十卷袁宏后汉纪三十卷祥符中镂版于钱唐版废几百年再刻于绍兴年间汝阴王铚序云编修王公敦阅古训博极羣书其出使浙东既刻刘氏外纪以足资治通鉴又刻旧唐书至刻此两汉纪其艰其勤尤为尽力...[书籍]

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《六壬弹拨》序方外居士应六壬新手要求，为其新著《六壬弹拨》作序，予自叹入行未深，对壬学理解有限，不敢妄语，然六壬新手乃吾结识已久之易友，性情坦率，对六壬的挚爱，非常人所有，自从吾创建奥地利周易研究会和网站论坛以来，一直在网站论坛为广大易友解...[书籍]

序言同治己巳年仲春月牧源堂梓序数学有六壬，盖即易之支流焉。谓与遁甲、太乙出黄帝、元女者，固谬，或又谓着于汉代，然予考《汉书·艺文志》，惟载泰一、阴阳、风鼓、六甲、风后、孤虚诸卷，无壬籍，至唐《五行志》始载有《六壬杂占》九卷，其六典曰...[书籍]

据史料分析，其主体部分当写成于建安十三年（208年）九月，作者归曹前，反映了曹操统一北方以前汉末群雄割据时代最宽泛的“英雄”概念。[书籍]

钦定四库全书经部七六经奥论五经縂义类提要【臣】等谨按六经奥论六卷旧本题宋郑樵撰朱彛尊曝书亭集有是书防曰成化中旴江危邦辅藏本黎温序而行之云是郑渔仲所着荆川唐氏辑稗编从之今观其书议论与通志畧不合樵尝上书自述其著作胪列名目甚悉而是书曽未之及非樵所着审矣后昆山徐氏...[书籍]

六因条辨清·陆子贤公元1644-1911年外感病专书。三卷。清·陆廷珍撰于1868年。陆氏以风、寒、暑、湿、燥、火六因为纲，融会前人学说，参附己见，采用条辨形式分别论述春温、伤暑、中暑、中热、伏暑、秋燥、冬温、温毒、伤湿、暴感风寒、伤风、风温等多种病证。虽说内容比较简要...[书籍]

起课（1）定时起课六壬起课有“定时”与“活时”之分，定时是以起课当日当时的干支为逻辑起点，进入预测系统，此为“定数预置耦合系统”。例2006年10月1日上午10时起课，即为：年月日时（子丑空）丙丁癸丁戌酉亥巳辰将加临巳时取天地盘（2）活时起课活时起课有多种方法，讲究活变，甚至...[书籍]

陶氏著作受朱肱《南阳活人书》的影响较大，而六种著作的内容颇多重复，有些证候的辨证条理不够清楚，所选方药也有杂乱之弊，后世颇多论评。[书籍]

陆氏以风、寒、暑、湿、燥、火六因为纲，融会前人学说，参附己见，采用条辨形式分别论述春温、伤暑、中暑、中热、伏暑、秋燥、冬温、温毒、伤湿、暴感风寒、伤风、风温等多种病证。虽说内容比较简要，却能兼采众家之长，而又颇有临床心得，后收入《珍本医书集成》中。[书籍]

芋，说文曰：大叶实根，骇人，故谓之芋。徐锴曰：芋，犹吁。吁，惊辞也。故曰骇人。齐人谓之莒。孝经援神契谓之莒芋。[书籍]

六韬西周姜尚第一篇文韬文师第一文王将田，史编布卜，曰：田于渭阳，将大得焉。非龙非，非虎非罴，兆得公侯,天遗汝师。以之佐昌,施及三王。文王曰：“兆致是乎？”史编曰：“编之太祖史畴，为禹占，得皋陶，兆比于此。”文王乃斋三日，乘田车，驾田马，田于渭阳，卒见太公坐茅以渔。文王劳而问...[书籍]