（唐）虞世南撰原古文字经艺之本，王政之始也。仓颉象山川江海之状，虫蛇鸟兽之迹，而立六书。战国政异俗殊，书文各别，秦患多门，约为八体。后复讹谬，凡五易焉。然并不述用笔之妙，及乎蔡邕张索之辈，钟繇王卫之流，皆造意精微，自悟其旨也。辨应心为君，妙用无穷，故为君也。手为辅...[书籍]

学者少年不要十分英发，如王弼注《易》，固自不是，然亦不易，仅二十四岁而死。晋时人只一句说得好，便见称于世，其清虚无实也如此。陈安卿当为朱门第一人，看道理不差，其文字纯正明畅。黄直卿、李敬子多有差处。方虚谷自称子方子，此习于世俗而不考古人之过也。取何休《公羊传注》一看，则不...[书籍]

太平圣惠方宋·淳化三年王怀隐、陈昭遇等公元992年作者简介：王怀隐，河南商丘人，初为道士，精医药，住京城建隆观，太宗即位前，怀隐以汤剂治疗之。太平兴国（公元976）初，奉宋太宗诏还俗，充任尚药奉御，为皇室医药保健服务，后晋升为翰林医官使。太平兴国三年（公元978年）吴越#$$...[书籍]

比于《班书》，微为古质，故汉晋名贤，未知见重，所以魏文侯听古乐，则唯恐卧，【考证】事见礼乐记，史记乐书。良有以也。逮至晋末，有中散大夫东莞徐广，始考异同，作《音义》十三卷。宋外兵参军裴骃，又取经传训释作集解，合为八十卷，虽麤见微意，而未穷讨论。南齐轻车录事邹诞生，亦作《音...[书籍]

钦定四庳全书经部八乡党图考四书类提要【臣】等谨案乡党图考十卷国朝江永撰永有周礼疑义举要已着録是书取经传中制度名物有涉于乡党者分为九类曰图谱曰圣迹曰朝聘曰宫室曰衣服曰饮食曰器用曰容貌曰杂典考核最为精密其中若深衣车制及宫室制度尤为专门非诸家之所及间有研究未尽者若谓每日常朝王但...[书籍]

---出《四库总目提要》琴有四美：一曰良质，二曰善琢，三曰妙指，四曰正心。四美既备，则为天下之善琴，而可以感格幽冥，充被万物，而况于人乎？况于己乎？昔司马子徽谓：“伏羲以谐八音，皆相假合，思一器而备律吕者，遍琢众木，得之于梧桐。”盖圣人之于万物也，亦各辨其材而为之器也。既知其...[书籍]

陆费墀钦定四库全书石鼓论语答问卷上宋戴溪撰学而第一子曰学而时习之不亦説乎有朋自逺方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎人之学问内外相为消长故无所得于中者必有求于外求而得则喜不得则怒此相应之理也若隠然自得既悦且乐宜乎其不愠也葢玩味义理愈久愈出自是一般好意思来解谓当其可之谓时非也此时只是...[书籍]

等谨案纲目分注拾遗四巻国朝芮长恤撰长恤字蒿子原名城溧阳人初朱子因司马光通鉴作纲目以分注浩繁属其事于天台赵师渊师渊讷斋集中载其徃来书牍甚详即朱子集中亦载与师渊论纲目书盖分注属之师渊犹通鉴之佐以刘范在朱子原不讳言因流传刋板未题师渊之名后人遂误以为分注亦出朱子间有舛漏皆委曲强为之词长恤...[书籍]

福王时，马士英秉政，大铖为兵部尚书，乃假他事陷贞慧于狱。旋得释。明亡后，隐居不出。贞慧著有《雪岑集》、《山阳录》、《交游录》、《皇明语林》、《秋园杂佩》及《八大家文选》等，并行于世。荻洲鸥地，抱病来此，败甑颓铛，时煎恶草，以送曰隙则摊书涤砚，未足以消耗闲心。偶拈数条，以为...[书籍]

他主张“尚威”，加强吏治，破苟且之心和怠惰之气，激发天下人的进取心，使宋王朝振兴。由于苏洵比较了解社会实际，又善于总结历史的经验教训，以古为鉴，因此，他的政论文中尽管不免有迂阔偏颇之论，但不少观点还是切中时弊的。曾巩说苏洵“颇喜言兵”。苏洵的《权书》10篇、《几策》中的《审...[书籍]

】等谨按仪礼经传通解三十七卷续二十九巻仪礼经传通解宋朱子撰初名仪礼经传集注朱子乞修三礼劄子所云以仪礼为经而取礼记及诸经史杂书所载有及于礼者皆附本经之下具列注疏诸儒之説畧有端绪即是书也其劄子竟不果上晚年修葺乃更定今名朱子没后嘉定丁丑始刋板于南康凡家礼五卷乡礼三卷学礼十一卷邦国礼四卷...[书籍]

其中包公平冤狱、“铡宠昱”、“除藩王”等情节，在一定程度上暴露了封建统治的黑暗，表现了人民群众的斗争精神。书中穿插了大量侠客活动，既有路见不平、拔刀相助的正义行为，也表现出他们忠心为统治阶级服务的本质。《三侠五义》情节纷繁曲折而又条理清晰，语言通俗，保留了宋元以来...[书籍]

文王下吕九尾见。夫妇不变不能成家妲己擅宠殷以之破。大任顺季享国七百此其变易也。不易者也其位也天在上地在下君南面臣北面父坐子伏此其不易也。故易者天地之道也乾坤之德万物之宝至哉易一元以为元纪。易含三义皆元也天地合于一元易义于此为大。」易数一七九「乾凿度曰：文王因阴阳定...[书籍]

天下至文，本无定质，譬诸夕霞布空，倏忽异态，飞英绣水，纵横成章。要须自出机杼，为一家言。虽墨卿游戏，三昧可参，不必高文典册，始克与金石并寿也。吾友莲裳，早负俊才，高韵离俗。以粲花之笔，抒镂雪之思，摭拾所闻，纪为一编，日《耳食录》。事多出于儿女缠绵，仙鬼幽渺，间以里巷谐笑助...[书籍]

哥窑论论窑器者必曰柴汝官哥定柴窑在今河南郑州柴世宗时烧故曰柴窑相传当日请瓷器式世宗批其状曰雨过天青云破处者般颜色作将来柴窑青如天明如镜薄如纸声如馨今世贵人得其碎片皆以装饰玩具其贵而难得如此汝窑在今河南汝州时以定州白瓷器有芒命汝州建青器窑屑玛瑙为油色如哥而深微带黄宋时烧者添青色有蟹...[书籍]