阮杀死张干办，携母出逃，路遇开酒店的孙新、顾大嫂……小说情节由此展开，逐一带出散居各地的原梁山好汉，因不堪奸臣恶霸的欺压，纷纷再次造反，啸聚登云山、饮马川等地。隐居太湖捕鱼为生的李俊，则和花逢春、乐和等与湖霸、贪官斗争，因大湖地盘不足发展，终效古虬髯客故事，出海谋取王业。...[书籍]

沈受先着绣刻演剧十本第一套琵琶荆钗香囊浣纱寻亲千金精忠鸣凤八义三元绣刻三元记定本●三元记目录第一出开宗第二出祝寿第三出博施第四出毁券第五出抵墓第六出助纳第七出饯行第八出托媒第九出鬻女第十出遣妾第十一出归妹第十二出赏花第十三出秉操第十四出斗东第十五出断金第十六出空归第十七出完璧第十...[书籍]

○第一节满洲之建部长白山之支峰曰布库哩山，通古斯族人居其麓焉。当南宋时，女真为蒙古所灭，通古斯族人势力之衰，几二三百年。有女曰佛库伦者，系出女真，不夫而孕，产一男。既长，佛库伦将他去，命是男以爱新觉罗为姓，名曰布库哩雍顺，置之小舫中，令顺流...[书籍]

王师围金陵，唐使徐铉来朝，铉伐其能，欲以口舌解围，谓太祖不文，盛称其主博学多艺，有圣人之能。使诵其诗。曰，“秋月”之篇，天下传诵之，其句云云。太祖大笑曰：“寒士语尔，我不道也！”铉内不服，谓大言无实，可穷也。遂以请。殿上惊惧相目。太祖曰：“...[书籍]

（元）盛熙明述补陀洛迦山传题辞九州之山川，具载于书傅，山海之诡奇，亦见于图记，其来尚矣。谨按：补陀洛迦者，盖梵名也。华言小白华，方广华严言，善财第二十八，参观自在菩萨，与诸大菩萨，围绕说法，盖此地也。然世无知者，始自唐朝梵僧来睹神变，而补陀洛迦山#$...[书籍]

太宗好文，每进士及第，赐闻喜宴，常作诗赐之，累朝以为故事。仁宗在位四十二年，赐诗尤多，然不必尽上所自作。景佑初，赐诗落句云：“寒儒逢景运，报德合如何？”论者谓质厚宏壮，真诏旨也。刘子仪赠人诗云：“惠和官尚小，师达禄须干。”取柳下惠圣之和，师也达，而子张学干禄之...[书籍]

朝为田舍郎，暮登天子堂；将相本无种，男儿当自强。学乃身之宝，儒为席上珍；君看为宰相，必用读书人。莫道儒冠误，诗书不负人；达而相天下，穷则善其身。遗子满赢金，何如教一经；姓名书锦轴，朱紫佐朝廷。古有千文义，须知学后通；圣贤俱间出，以此发蒙童。神童衫子短．袖大惹春风；...[书籍]

白羽流星，飞上黄金碗。胡沙雁。云边惊散。压尽天山箭。点绛唇疏柳残蝉，助人离思斜阳外。淡烟流霭。节物随时改。水已无情，风更无情骤。兰舟解。水流风快。回首人何在。点绛唇密炬高烧，宝刀时翦金花碎。照人次醉。也照人无睡。待得灰心，陪尽千行泪。笼纱里。夜凉如水。犹喜长成对。如梦令门...[书籍]

《孙子兵法》李筌注计形势实虚地形九地九变谋攻行军军争用间作战火攻〈计篇〉〔李筌曰：计者，兵之上也。《太一遁甲》先以计，神加德宫，以断主客成败。故孙子论兵，亦以〈计〉为篇首。〕孙子曰：兵者，国之大事也；死生之地，存亡之道，不可不察也。〔李筌曰：兵者凶...[书籍]

二十八日，见晋抚蔡云怡所投揭及手书，始知贼兵猖獗可虑，我逍遥作好之众莫能御，竟于腊月中旬蹴冰而济，大河南北尽蹂躏无遗矣。新推豫抚任浚观望不前，旧抚秦所式以镌级不候代，径缴敕印去。巡按御史苏京按河北，为贼缚去请降。蒲、汾、泽、潞一带贼牌所到，望风迎款。新督余应桂领兵南去，以...[书籍]

清夜小窗围兽火，倾酒绿，借颜红。官梅疏艳小壶中，暗香浓。玉玲珑。对景忽惊，身在大江东。上国故人谁念我，晴嶂远，暮云重。☆蝶恋花（二月十三日同安人生日作二首）雨后春光浓似醉。著柳催花，节物侵龙忌。绣褓香闺当日珮。紫兰宫堕人间世。歌管停云香吐穟。碧酒红裳，共祝鱼轩贵。天上阿环...[书籍]

钦定四库全书经部九律吕成书乐类提要【臣】等谨案律吕成书二卷元刘瑾撰瑾有诗集传通释已着録是书以气为定律之本因而推其方圆周径以考求其积分盖瑾之学笃信宋儒故其注诗守朱子之说不逾尺寸其论乐守蔡氏彭氏之说亦不逾尺寸也考管子地圆篇称呼音中徴中羽之类及...[书籍]

一、挨星下卦入门详解1．罗盘概说罗盘是中国古代四大发明之一，“古人春分之日，树八尺臬（nie），以测太阳出入之景泰，而定东西，再架十字线以分南北。四正定而八方之正位皆得矣。圣人以不便民用，仿元女针法，制土圭代，即罗经也。”罗盘是由汉代司南和六壬盘发展而...[书籍]

父世珍，始徙濠州之钟离。生四子，太祖其季也。母陈氏，方娠，梦神授药一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香气。及产，红光满室。自是夜数有光起，邻里望见，惊以为火，辄奔救，至则无有。比长，姿貌雄杰，奇骨贯顶。志意廓然，人莫能测。至正四年，旱蝗，大饥疫。太祖时年十七，父母兄...[书籍]

《竹谱》[唐]陈鼎植类，之中有物曰：竹。不刚不柔，非草非木。《山海经》《尔雅》皆言：以竹为草，事经圣贤，未有改易。然竟称草，良有难。安竹形类既自乖殊，且经中文说又自背讹，经云：其草多族。复云：其竹多篃。又云：云山有桂竹。若谓竹是草，不应称竹。今既称竹，则非草。可知矣。竹是一...[书籍]