提要臣等谨案九经补韵一卷宋杨伯嵒撰伯嵒字彦思号泳斋自称代郡人然南宋时代郡已属金葢署郡望也淳祐间以工部郎守衢州宋时礼部韵畧自景祐中丁度修定颁行与九经同列学官莫敢出入其有増加之字必奏请详定而后入然所载续降六十三字补遗六十一字犹各于字下注明其音义弗顺及丧制所出者仍不得奏请入韵故校以广韵...[书籍]

宗以禹锡所修慎微策所续《本草》尚有差失，因参考诸家事实，忝以目验，核以情理，拾遗纠谬，援引辨证，发明良多，凡名未用而意义已尽者，皆不编入，其所辨证，如东壁土取太阳少火之壮，冬灰取冬令烧灼之久，水味不因菊花而香，鼹鼠不能遗溺生子，玉泉为玉浆之讹，石中黄子为黄水之误，...[书籍]

举例如下，子将丑时：辰巳午未卯申寅酉丑子亥戌由天地盘成立后，则由遁干布局四课。其诀：甲课寅，乙课辰，丙戊课巳，丁己课未，庚课申，辛课戌，壬课亥，癸课丑。子午卯酉四正、二分二至不用。如下图：丙戊丁己巳午未申庚乙辰酉卯戌辛寅丑子亥甲癸壬如上，子将丑时甲子日壬式：甲课在寅，寅上...[书籍]

若夫，坐如尸，立如齊。禮從宜，使從俗。夫禮者所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。禮，不妄說人，不辭費。禮，不踰節，不侵侮，不好狎。脩身踐言，謂之善行。行脩言道，禮之質也。禮聞取於人，不聞取人。禮聞來學，不聞往教。道德仁義，非禮不成；教訓正俗，非禮不備；分爭辨訟，非禮不決...[书籍]

千叶万吹，凛然嘘冬。避风乘虚，餐烟太蒙。矫矫独往，落落希踪。夜开元关，荡闻天钟。光满眉宇，与斗相逢。澄淡空波粼天，鸭簪扣舷。鹭鸶立雨，浪花一肩。采采白苹，江南晓烟。觅镜照春，逢潭写莲。渔舟还往，相忘岁年。佳语无心，得之自然。疏俊卓卓野鹤，超超出群。田家败篱，幽兰逾...[书籍]

是年冬，迁居新宅——距老宅百余步。十八年（戊戌），十五岁。是年，应县、府试。十月初二日，娶同里孙公士林之三女。阅三日，邓太夫人卒，葬回龙山之西原二十年，（庚子），十七岁（十月，长子生）。二十二年（壬寅），十九岁（正月初二日，女文招生。十月，长子殇，葬邓太夫人墓右）。是年，...[书籍]

水舷坑，在眉子坑外，临溪，至冬水涸方能取之，入地丈余，石多金花。水蕨坦坑，在罗纹山西北，其理若浪。溪头坑，在金星坑之北五里。叶九坑，在溪头之西百里，亦有眉子，其理麤慢，与溪头坑石相上下。金星坑，在罗纹山西北，相去四十五丈。驴坑，在县西北七十里，景佑中曹平为令，后王君玉为守...[书籍]

老农云:“此特言久阴之余，夜雨连旦，正当天明之际，云忽一扫而卷即光，日出所以言早，少刻必雨，立验。言晏者，日出之后，云晏开也，必晴，亦甚准。”盖日之出入自有定刻，实无早晏也。愚谓但当云:“晴得早主雨，晏开主晴”。不当言日出早晏也。占者悟此理。○日外自云中起，主晴。谚云：“日...[书籍]

也□有故立天子置三卿雖有共之璧以先四馬不善坐而進此古之所以貴此者何也不胃求□得有罪以免輿故為天下貴·為?為事?事味?未大小多少報怨以德圖難乎□□□□□□□□□天下之難作於易天下之大作於細是以圣人冬不為大故能□□□□□□□□□□□□必多難是□□人猷難之故冬於?難...[书籍]

建安二十一年（216）冬，随军征吴，次年春，在返回邺城途中病卒。王粲诗今存23首，王粲赋今存20多篇。《隋书。经籍志》著录有《王粲集》11卷，《去伐论集》3卷，《汉末英雄记》10卷，皆佚。明代张溥辑有《王侍中集》1卷，收入《汉魏六朝百三家集》。赠蔡子笃诗翼翼飞鸾。载飞载东。我友云徂。言...[书籍]

而信经其论始定然三皇之号不可泯也则亦以天皇地皇人皇言之但此三者夲无所稽意混茫初开先有天而后有地既有天地则气化而人生焉皇极经世书以元经会所谓天开于子地辟于丑人生于寅至寅始为开物之初意三皇之号由此而称而所谓三坟者亦必因文籍既生之后述上古之事而有是书大抵鸿荒阔逺不可得而详矣【索隠三皇补...[书籍]

大明宪宗纯皇帝宝训序朕惟理之在人一也斯民由之而不知贤哲明之而未尽惟圣人气质清明义理昭著本其躬行心得之余以任君师之责言行政事皆可师法载诸方册允为猷训此尧舜禹汤文武精一执中之传立中建极之论万世宗之而莫能外也钦惟皇考宪宗纯皇帝聪明拔萃圣德天成爰自青宫讲学于凡所性仁义礼智与夫格致...[书籍]

陆费墀钦定四库全书天经或问卷一闽中游艺撰天浑沦一气无有重数特以外制内以刚制柔则气渐远渐杀以至永静因分重数以便起测万化皆由一气万动总由一动微妙不测者莫如此动新语曰天体本一而各政居有上下然共一心同为一制诸政皆左旋而有自行轮轮则激退滚进遂有倒逆之形其实皆是进也浑象图子午对者为南北极南北...[书籍]

奇门旨归楚北兴国朱浩文星源述汉阳关棠题光绪十九年癸巳孟冬汇源堂藏板叙：奇门为三式之一，自黄帝以来，太公、雷侯、武侯、诚意伯，皆用行军胜敌，传而至于今日，则已名是实非，无论调坛闭戊、行筹返闭诸大端，几为绝学，即一跳涧之法，亦各演布不同，往在苗疆，得友人奇门钞本，亦曾究心寻讨...[书籍]

《保生心鉴》曰：“凡卧，春夏首宜向东，秋冬首向西。”愚谓寝处必安其常，《记》所云“恒”也。四时更变，反致不安。又曰：“首勿亲。”谓避阴气。《云笈七签》曰：“冬卧宜向北。”又谓乘旺气矣。按《家语》曰：“生者南向，死者北首。”皆从其初也。则凡东西设床者，卧以南首为当。...[书籍]